Владислав Добрый - Каждый из нас — немного Сизиф

обладавшие, в отличие от Эгины, большим числом колоний. Лишь после них первенство в морской торговле захватили Афины.»

Короче Сизиф был человеком богатым, уважаемым, сыном бога, дело ясное, отцом нации, Коринфбаши и прочая, и прочая…

Но дело происходит в лихие мифологические — посреди бела дня, на глазах у половины города, дерзкий и четкий, всенародно избранный бог, спустившийся с гор, именем Зевс Кроносович, не смог удержать своего маленького братика в тоге. И, повинуясь зову плоти, ворует с улицы красивую девку. А хера ли она не в парандже?

Этому бы даже не придали значения (у нас же не придают) но тут дело осложнилось тем, что Эгина (похищенная девушка) была дочерью Азопа.

А Азоп был вроде как бугром местного значения. Вернее рекой. В Греции было несколько рек с названием Азоп. Биография, у реки, как водится у древних греков, слегка неоднозначна: Сын Океана и Тефии; либо (по Акусилаю) Перо и Посейдона; либо Зевса и Евриномы. По флиасийцам, сын Келусы и Посейдона. Жена у него Метопа. Сыновья Исмен и Пелагонт и 20 дочерей (одна из них Эгина). По другим источникам — сыновья Пеласг и Исмен и 12 дочерей.

Короче, Азоп был рекой правильной и авторитет имел. И когда по беспределу дочуру киднепнули, начал бузотерить не по детски. Но концов найти не мог — как и в наше время, чудесным образом все смотрели в другую сторону. Хотя в наше время, случались чудеса и почудесатее, вплоть до особо сознательных компьютерных вирусов, стирающих неправильные видеозаписи.

Зевс, тем временем, аки орел горный, унес Эгипу за море. На островок Энона, ныне известный по её имени.

Зевс вообще ничего такого не хотел, просто учил Эгину рукоделию. В процессе обучения Эгина родила от Зевса мальчика, Эака.

Азоп меж тем разошелся не на шутку. Начал угрожать перекрыть главную задвижку, чтобы все поумирали от жажды. Вот тут то и и начала проявляться подлая коварность Сизифа. Он сошелся с Азопом, и сказал, что дескать есть у него данные по тому беспредельщику. Но информация в наше время, стоит…

А вот тут внимание — Сизиф попросил у Азопа ни денег, ни молодости, и даже не дочь в жены. Очень странно — такие эгоцентрические желания просты и понятны, это основной мотив древних героев. Увидел клевую девку, отданную дракону, девка понравилась — забил дракона, забрал себе девку. Пришел править, царство в упадке соседи чудищем стращают — пришел убить чудище, увидел девку, использовал девку с помощью нитки, чудище убил девку забрал себе. Девку использовал без нитки, надоела — выбросил на скалу в море. Такие ясные, праведные помыслы, с прямо вытекающими из них поступками — практически у всех героев древних греков. Но не у Сизифа.

Коринф был сильный и красивый город, но была у него одна проблема, общая для многих городов. Проблема с чистой водой. В общем Сизиф сдал с потрохами отца людей и богов Азопу, а Азоп подсуетился с горводоканалом — в Коринфе появился бьющий из земли родник с чистой водой.

Последствия этого для Зевса, внезапно, были весьма неприятными. Подробностей в источниках почти нет — но все сходятся на том, что Зевсу пришлось от Азопа бежать! И вроде бы Олимпиец даже был ранен. Что довольно интересно — боги не только бессмертны, но и ранить их трудно. Для того чтобы серьезно и необратимо их травмировать, надо было постараться. Например Зевс использовал серп батяни-Кроноса, чтобы отрезать батяне же причиндалы. Причем, после этого серп выкинули в море — страшное оружие, после которого не зарастают раны бога. Юным богоборцам на заметку — серп был железный. Костыли, которыми прибили к скале Прометея, кстати — тоже. Сам Зевс юзал молнии, но если вспомнить махач с Атлантом — удар молнии не так эффективен, как резануть серпом по яйцам.

Психея при случае плеснула на одного небожителя горящим маслом (он её насиловал втемную, ничего необычного) так обжаренный долго лечился, но не умер. Мы миф про Психею знаем в облагороженном средневековом варианте «Красавица и Чудовище». Ну и в современных пересказах миф, как водится причесан — там сразу любовь, и с воровством и насилием все мягко и красиво, и про --">