Андрей Ангелов - Общество потребления

4. Жулики в законе

Ездили с женой в другой город на машинке, 1 тыс. км от Москвы. По приезду назад домой пришло штрафов с камер на 8 «с копейками» тысяч. Плюс местные нищеброды из числа гаишников пару раз просили милостыню. Где-то под Тамбовым и в Волгоградской области. Тамбовского послали нахуй, а волгоградскому мусоренышу пришлось подать – то ли 1 500, то ли 2 000. Итого: порядка десятки, ничё так съездили.

В Москве этих камер, в основном «на скорость» - больше, чем у тебя мыслей в голове. Стоят камеры в тех местах, которые логически противоречат установке камер. Скажем, по Варшавке по городу можно ехать 80 км/час, а после МКАДа (то же самое Варшавское шоссе, но за МКАДом) – 60 км/час. Противоестественно, нет? В городе можно 80, а за городом 60.

«На Кипре нет дорожных камер. Они были, но их быстро убрали,

так как киприоты возмутились беспределом».

Дорожные штрафы я сначала платил, затем снова стало похуй. Перестал. Фишка в том, что камеры не имеют отношения к ГИБДД, это инициатива жуликов, которые наживаются на водителях в рамках закона.

«На дорогах сегодня людей убивают не меньше, чем

в «докамерный период». Точней, убивают больше, чем тогда».

Платные парковки – это вообще ода античеловеческому снобизму помноженному на жадность минус похеризм. Такая вот блядская формула, выведенная и применяемая практически всем миром. Ну чё… терроризм правительствам финансировать на что-то надо, ну или обороняться от оного, - особой разницы ни хрена не вижу. В конце концов терроризм в Ираке породил не Саддам, а те, кто его убил… сам Саддам создал диктатуру в рамках отдельно взятой страны, но это другая тема. С Афганистаном и Сирией то же самое. Я знать не знал о Сирии, пока мне настойчиво не стали о ней рассказывать с экранов говноящика. Мне это нахуй не надо, и я к ним не приходил… и они ко мне не приходили, и не пришли бы. Но теперь, бляха, идут.

«Торговля кокаином и оружием правительства уже не спасает,

ищут новые источники доходов. Платная парковка и камеры

на дорогах – хороший вариант. Было бы смешно,

если б не… ну-ты-понял».

Вот так вот… начали с платных парковок, а закончили… глобализмом. Можно сказать, что это я такой, а можно сказать, что такие – они. Как не обоснуй – вещи останутся ровно такими какие они есть.

5. Анатомия праздника

Праздник – это торговая площадка, где нам продают, а мы покупаем то, что нам не нужно даже на хуй. Презервативы и водка не в счет.

Цель любого праздника – это вытянуть из человека как можно больше бабла, патриотизма, эмоций… в зависимости от формата Даты.

Я лично считаю праздником Новый год, 8 марта и дни рождения близких. Да и то мне приходится так считать, так как даже эти праздники мне не уперлись никуда. Я не люблю праздники по расписанию, это что-то вроде секса по расписанию.

«Более всего противны политические праздники,

когда тебя заставляют быть идиотомпатриотом

во Славу хуй-знает-кого и хуй-знает-зачем».

Если отрешиться от моей вкусовщины, точней от отсутствия вкуса, - то праздники есть настоящие, а есть искусственные. Настоящий праздник когда-то не был настоящим, а являлся насаждаемым или самосоздаваемым. И вот каждый искусственный праздник метит стать тоже настоящим, иногда получается, а иногда получается временно.

«В честь праздников, - в Древнем Риме бесплатно

показывали зрелища, а в СССР пускали бесплатно в кино.

Халява обществу полезна, но без фанатизма».

Не люблю «официальные» праздники за то, что всё в стране встаёт, движуха прекращается. В провинции, к тому же, появляется много дополнительной пьяни. Я не понимаю глупо-счастливых лиц, и не понимаю, чему они радуются. Не умею смеяться там, где не смешно. Можно мне сочувствовать, я переживу.

«Праздники производят в два раза больше бытового

горя, чем будни. Но всем как всегда наплевать».

Меня умиляет, когда любая Свизда эстрады кричит что-то типа: «В честь своего юбилея я даю концерт! Только для Вас… дорогие». То есть Свизда делает себе праздник, но за твой счет. Впрочем на концерты я не хожу, я фанат только себя самого, а умиляет --">