Энди Кворри - Женщина в доме

противоречия в собственных чувствах, в собственных мыслях и в требованиях внешней морали. Пытаясь сохранять хорошую мину при плохой игре, супруга Хохлопского патетично вещала Хохлопскому: «У нас с тобою никогда не было любви, у нас с тобою была просто страсть», – а в своём бракоразводном иске с чисто женской нелогичностью она записала: «Прошу суд не назначать срока для примирения с ответчиком, поскольку я уже полгода живу с другим человеком, с которым хочу создать после расторжения брака с ответчиком новую семью, т.к. он любит не только меня, но и мою дочь. Ответственность за распад семьи прошу возложить на ответчика». Когда же Альберт Моисеевич попытался в новой ситуации наладить привычное общение с дочерью – сначала просто по-человечески договориться, а затем через суд, то родня супруги развернула против Хохлопского широкомасштабную травлю, начиная с разнообразнейших инсценировок и попыток подкупа чиновников и закончив подсылом «братков» для разборок и попытками отравления Хохлопского.

Если обратиться к «многовековому опыту всего человечества», то легко обнаруживается, что нет ничего необычного в тех неприятных историях, в каких оказывался время от времени Хохлопский, и, более того, истории эти являются самыми что ни на есть банальными и заурядными. Вспомнить хотя бы обстоятельства Троянской войны, начатой из-за неверности Елены её мужу Менелаю: Елена последовала за Парисом, сыном фригийского царя, в чужую страну. Или вот другая классическая древняя история: Клитемнестра, супруга Агамемнона, позволила совратить себя Эгисфу во время многолетней разлуки с мужем и затем с помощью любовника, после притворно страстного приёма возвратившегося Агамемнона, зарезала его в ванне, «как быка в стойле». Или совсем недавние современные разборки между Мельниковой и Паппе, кончившиеся резнёй в телестудии Останкино.¹

Альберту Моисеевичу вспомнился один «английский» анекдот. Джентльмен интересуется у своего слуги, что там за шум на улице, на что слуга объясняет, что это проходит забастовка лондонских проституток, требующих повышения оплаты своего труда. «А им что же, разве мало платят?» – интересуется джентльмен. «Хорошо им платят, сэр», – отвечает слуга. «Так чего же они тогда бастуют?» – удивляется джентльмен. «Б**ди, сэр», – поясняет слуга.

Конечно же, мужчины, обладая более организованной и устойчивой психикой, с древних времён пытались как-то управлять этим разгулом стихии. Закон Солона гласил: «Брак не должен быть каким-то доходным предприятием или куплей-продажей; сожительство мужа с женой должно иметь целью рождение детей, радость, любовь» (Плутарх. Солон, 20). Платон выдвигал такое же требование. Тем не менее, этот закон, как и множество других, видимо, существовал, что называется, лишь на бумаге. И с тех пор, похоже, мало что изменилось в человеческом бытие. Вчера на одном интернетовском форуме Хохлопский наткнулся на интересную дискуссию на всё ту же тему природы межполовых взаимоотношений. Некто Nemez писал: «Хочется, чтобы твоя избранница тебя искренне любила. И притом как человека, а не как кошелёк с ушами…» На что некто Triarian отвечал ему: «Искренно любить будут кошелёк с ушами и никак иначе».

Хохлопский написал Антону ответ:

«Мне почему-то тоже последние ночи не спится. Может это весна? Нет, ну брось, ну, какая там любовь – ведь мы же с тобою, как медико-биологи, прекрасно понимаем, что это всего лишь какая-то глупая игра гормональных циклов.

Буду ждать. До встречи.

Альберт»

Отправив письмо, Альберт Моисеевич вернулся к своим размышлениям. «Конечно же, попытки построить какую-то стройную теорию обобщённой женщины – занятие весьма малоперспективное и дорогостоящее, да и, пожалуй, принципиально невозможное», – думал Альберт Моисеевич. – «Ещё ведь Колмогоров указывал, что невозможно создать при помощи некоторого устройства А достаточно точную модель другого устройства Б, если число возможных состояний устройства Б значительно превышает число возможных состояний устройства А. А из этого автоматически следует, что, поскольку число возможных состояний у мужчины и у женщины примерно одинаковое (хотя набор состояний весьма разный), то построить в мужском мозге реалистичный образ женщины возможно лишь единственным образом: превратив мужчину в женщину. Однако ведь в этом случае понимание устройством А устройства Б ничуть не увеличится, ибо в --">