Ривка Апостол-Рабинович - Тётя Соня из Одессы, или «Шо я хочу сказать вам за мужчин»

книги «Тётя Соня из Одессы, или «Шо я хочу сказать вам за мужчин»» [Картинка № 5]">
Фотография жены напоминала Рабиновичу, что на этом месте могли бы быть деньги.

– Вот, Сарочка, я тебе кухонный комбайн купил! Всё сам делает – только выбери программку и нажми на кнопку.

– Вот, опять как всегда. Ты будешь валяться на диване, а я и программку выбирай, и на кнопку нажимай…

– Слушай, Хаим!

– Да, заинька?

– Что ты там все время талдычишь под нос: «Да, дорогая», «Да, дорогая». Я уже полчаса как молчу.

– Фима, что ты там пишешь?

Фима (с дрожью в голосе):

– Предсмертную записку…

– Пиши разборчиво, а не как в прошлый раз – какие-то каракули.

Чем жены разных национальностей удерживают своих мужей?

Испанки – шиком,

еврейки – криком,

гречанки – грацией,

русские – парторганизацией.

Глас Бога звучал в ушах Авраама громкими и четкими словами: «Слушайся всего, что скажет тебе Сара». Согласно этому принципу и складываются взаимоотношения в традиционной еврейской семье, когда решения по всем ключевым вопросам принимает жена, а мужу остается лишь подчиняться ее воле и желаниям.

Вот ведь и любимая еврейская мамочка учила:

– Боря, сынок, запомни! Настоящего мужчину должны настораживать только две вещи: непонятный шум в двигателе и тихая добрая жена!

А почему так послушен великовозрастный сын своей мамочке? – Все видно из анекдотов!

У англичанина есть жена и любовница. Любит он жену.

У француза есть жена и любовница. Любит он любовницу.

У еврея есть жена и любовница. А любит он маму.

– Чем отличается еврейская мама от арабского террориста?

– С террористом можно договориться…

В Одессе на сигаретных пачках написано: «Мама узнает – убьёт».

– Знаете, почему на еврейской свадьбе жених не может поцеловать невесту?

– Почему?

– Потому что рядом с женихом сидит его мама и все время твердит ему: «Кушай! Кушай!»

– Хаим, я слышал, вы женитесь!

– Таки да!

– И как вам ваша будущая жена?

– Ой, сколько людей, столько и мнений. Маме нравится, мне – нет.

Между прочим, подобное «семейное неравенство» закрепилось в Средневековье, когда женщина разрешила своему мужу корпеть над священными книгами или проводить время в диспутах в синагоге, а сама принялась вершить все остальное, что необходимо в жизни, – то есть, руководить семьей, заботясь в том числе и о ее обеспечении. Вот такой был сделан выбор. Зато в обмен женщина получила не --">