Сергей Корнев - Вторая Сексуальная Революция

заглянуть не способен. Глаз, который смотрит тогда, когда обычный человеческий глаз закрыт. Сознание, которое бодрствует и наблюдает тогда, когда сознание нормального человека отключается и уносится куда-то вверх. А чем этот взгляд отличается от взгляда самих участников процесса? Тем, что способен обозреть весь сексуальный акт как одно целое. Двое, если они не используют вспомогательных технических средств (например, систему зеркал), никогда не увидят себя таким образом. Двое оставляют сексуальный акт принципиально незавершенным, недостроенным, "недопредставленным." У эротического действа отсутствует наблюдатель.

Вспомним теорию наблюдателя в современной квантовой физике. Наблюдатель не просто "наблюдает" объект, а самим актом наблюдения вносит в него изменения. Бесконечно многообразная волновая функция элементарной частицы, столкнувшись со взглядом наблюдателя, тут же распадается на ряд вполне определенных дискретных состояний. Взгляд наблюдателя упрощает, огрубляет реальность, делает ее более примитивной, - и заметим, речь идет не о субъективном впечатлении наблюдателя, а именно о самой реальности. То есть, наблюдатель обедняет реальность, лишает ее целой гаммы возможностей.

Так происходит в физике - но человеческие взаимоотношения (и тем более секс) сложнее, чем физика. И если взгляд третьего, взгляд наблюдателя "приводит в смущение" даже бездушные элементарные частицы, то тем более разрушительно действует он на человеческие отношения.

Когда общаются двое, они забывают о теле. Когда же приходит третий, и приносит свои глаза, и свою позицию наблюдателя, он превращает их страсть в объект, он снова переводит ее на уровень тел. Человек, если кто-то присутствует рядом с ним, смотрит на мир как бы и его глазами, мысленно заключает его в свою голову. Глазами свидетеля партнеры сами начинают видеть себя всего лишь как двух животных, почему-то слипшихся вместе.

Последний романтик сказал бы здесь, что два партнера - это не случайность, это сущность секса. Секс - это наслаждение двух одиночек, которые на какое-то время сбежали от всех друг к другу. Три, четыре, пять человек - это уже тусовка, это социум. Третий - это свидетель. Он смотрит, он фиксирует, он превращает бесплотную энергию страсти в наблюдаемый объект. Он не видит радужных переливов энергии, не видит скачков взаимной гравитации, не видит полетов в космос и путешествий в виртуальные миры - он видит только некое подобие биологического фрезерного станка.

Жан Бодрийар сказал бы здесь, что реальность во взоре свидетеля распадается в гиперреальность, которой и является сексуальная сцена, наблюдаемая со стороны. Реален только тот секс, который вы ощущаете изнутри. Тот секс, который вы наблюдаете снаружи, не имеет к реальности никакого отношения. Секс происходит внутри человеческих существ, внутри их тел, внутри их душ; то, что снаружи, - это иллюзия. Секс вдвоем, особенно в темноте, переносит внимание на "внутреннее" секса, то есть на реальность. Групповой секс, особенно при свете дня, переносит внимание на его наружность, то есть на гиперреальность. Собственно, никакого секса там и нет, есть только биология, физиология, патология.

Настоящее сближение, с полным развоплощением тел и слиянием душ, как сказал бы мистик, возможно только вдвоем. Большее количество партнеров не влияет на биологию секса, но полностью устраняет более высокие этажи, обедняет и приземляет секс, превращает его в тривиальную гимнастику, бесконечное повторение одного и того же. Количество вариаций и нюансов на высоких, интеллектуальных этажах секса неизмеримо превосходит их количество на более низких этажах. Количество внутренних степеней свободы гораздо больше, чем количество внешних, потому что второе ограничено элементарными законами топологии человеческого тела, а первое бесконечно, как сама человеческая душа. Вот и получается, что групповой секс, который, на первый взгляд, должен увеличивать разнообразие сексуальной игры, на самом деле уменьшает его.

--">