Каляна Малла - Ветви персика (Ананга ранга)

одиннадцатый день юноша имеет девушку дважды: утром и вечером. Оба раза она не показывает, что хочет его, и он берет ее силой.

В двенадцатый день юноша раздевает девушку в полдень, играет с нею, и их соитие страстно и долго.

В тринадцатый день — день бога любви — любящие не вступают в соитие, но юноша много раз в день вводит свой член в «ворота рая» девушки, делая однократный удар. Облегчение пусть наступит после полуночи, способом «банджурита».

В четырнадцатый день юноша дожидается, пока девушка заснет и вступает в соитие со спящей.

В этого дня все начинается сначала.

Примечание автора к ПРИЛОЖЕНИЮ I

Эти древние рекомендации, безусловно, имеют некоторый интерес для ознакомления с психоморальными сторонами жизни наших предков, но практически для современных людей они, безусловно, малоприемлемы. В них явно выражено превосходство мужчины и подчиненная роль женщины, что по современным понятиям о полноценности любовных взаимоотношений совершенно исключается.

С другой стороны, рекомендации проводить любовные игры в нижнем белье — вполне приемлемы, так как изящное и дорогое белье самых последних и лучших фасонов, безусловно возбуждает играющих, особенно юношу, и в большинстве случаев значительно увеличивает наслаждение ощущения тела партнера. Часто меняя нижнее белье девушка не позволяет юноше пресытиться ею, и всегда предстает перед ним в новом обличии. Рекомендация же тринадцатого дня даже вредна для здоровья обеих сторон, так как для того, чтобы произвести даже один «удар», член юноши должен быть возбужден,и если он не будет удовлетворен полностью, то юноша будет довольно долго иметь неприятные ощущения. Если же повторить многократно, в течение дня и не дать полного удовлетворения возбужденному члену, то к вечеру здоровый юноша вообще сляжет в постель с нестерпимыми болями в мошонке и члене. Без особого вреда для здоровья эту рекомендацию могут принять только очень пожилые люди, для которых незаконченное соитие обычно не сопровождается тяжелыми последствиями.

Что же касается овладения девушкой силой — то это, конечно, может быть только имитацией и девушка также знает, что это только ритуальный прием и, по существу, только играет в сопротивление. Для современного мужчины овладение женщиной силой, против ее воли, вряд ли доставит удовольствие. Другое дело — овладение девушкою во сне! Это требует очень большой выдержки, ловкости и сноровки от юноши, чтобы придать спящей девушке такое положение, в котором можно легко ввести член, не тревожа ее сна. Если это юноше удается хорошо, то девушка просыпается с разбуженным еще во сне сладострастным желанием игры и, конечно, останется очень довольна. Но если попытка к овладению приводит лишь к тому, что девушка просто пробуждается, то естественной реакцией будет обида и раздражение и тем большая, чем сильнее девушка была утомлена перед сном.

ПРИЛОЖЕНИЕ II Несколько советов для вступающих в любовные игры

Современные данные психоанализа дают нам право рекомендовать следующие основные положения или, вернее, правила, соблюдение которых избавит любящих партнеров от многих неприятностей, могущих возникнуть перед, во время или даже после любовных игр.

Полное или обоюдное удовлетворение от любовных игр может быть достигнуто партнерами лишь при взаимном уважении друг друга, взаимной уступчивости и понимании настроения и желаний друг друга, взаимном исполнении прихотей и капризов партнера, интуитивного ощущения предела возможного сопротивления тому или иному желанию — за которым обязательно должно следовать его удовлетворение. Если партнеры имеют неодинаковый «порог допустимости», то есть, если для одного из партнеров по разнообразным причинам (природная застенчивость, ложная брезгливость, дефекты воспитания и тому подобное) какая-либо форма ласки,прием или положение любовной игры кажутся противоестественными, «постыдными» — то партнер должен не силой и грубостью добиваться исполнения своей прихоти, а постепенной, последовательной и убедительной подготовкой доказать свою правоту, приводя соответствующие примеры из окружающей жизни, законов физиологии, истории разных народов и научных трудов по этим вопросам авторитетных ученых.

Например, в Европе, в результате многовекового религиозного мракобесия и фанатизма, любые формы любовных игр считались --">