Владислав Павлович Волков - Курс самозащиты без оружия «САМБО»

испокон веков славилась кулачными и палочными боями. Исторические источники описывают развитие этих боев так: «Бои кулачные и палочные составляли для русской молодежи потеху, увеселение. Бои проходили, обыкновенно, в праздничные дни, при жилых местах, а зимой чаще всего на льду; собирались „охотники“, составляли два враждебных лагеря и по данному сигналу свистком бросались один на другого с криком для возбуждения, нередко тут же били в накры и бубны (музыкальные инструменты). Борцы поражали друг друга в грудь, в лицо, в живот — боролись неистово и жестоко, очень часто многие из них уходили с боя калеками, а некоторые тут же умирали. В палочном бою, конечно, процент убитых и искалеченных был выше, нежели в кулачном» (из энциклопедии Брокгауза, стр. 503, кулачн. бой).

Все многочисленные народности России применяли в своем быту разные приемы и способы борьбы, особенно народы Кавказа и Средней Азии. Грузинская, персидская, армянская, узбекская борьба требовала от противников ловкости, мужества и отваги; лишь при советской власти эта борьба превратилась в подлинный, национальный вид спорта.

Лучшей борьбой по своей технике и простоте, нужно считать грузинскую борьбу на «чохах». Небольшое количество приемов (примерно, основных 12—16), но умелое их комбинирование, богатство ловкости и хитрости создает замечательное зрелище в процессе самой схватки (см. рис. №№ 20, 21, 22 и 23). Грузинская борьба не лишена прикладности. Нужно даже считать, что ряд разработанных подножек является лучшим, чем подножки, взятые из японского «Дзюу-до».

Возникновение грузинской борьбы относится к средним векам, когда встречи борцов носили характер боев гладиаторов, и на борцов ставились крупные суммы. Кроме того, борцы защищали честь родовитых грузинских дворян. В дальнейшем соревнования по грузинской борьбе стали приурочиваться к народным и религиозным празднествам.

В XX веке грузинская борьба становится для борцов уже средством заработка. И лишь при советской власти она превращается в подлинный народный и национальный вид спорта.

Борцы одеваются в своеобразную одежду—«чохи». Борец держит своего партнера за пояс и старается свалить его таким образом, чтобы лопатки коснулись земли. Кроме того, разрешается захват рук и подножки. Борьба происходит всегда в быстром темпе. Специальный оркестр народных инструментов играет традиционный, обязательный для соревнования по грузинской борьбе, мотив «Сочидао», переходя по окончании каждой встречи на мотив лезгинки, под которую танцуют победители.

Средне-азиатская борьба «кураш» — борьба на поясах. Татары, узбеки, таджики, туркмены, иранцы, турки с незапамятных времен устраивали соревнования по борьбе на поясах. Чрезвычайно интересно выглядит само соревнование: вокруг засыпанной опилками площадки на лавочках и на земле сидят зрители, играет национальный оркестр. За столом сидят судьи, возле них привязанные на шесту призы: пестрые платки, отрезы материи, готовое платье и т. д. Участники разбиваются на три весовых категории. Обычно в третьей категории бывают самые легкие борцы. Бороться можно в любом костюме. Обязательно быть только босым и опоясаться выдаваемым судьею кушаком. Схватки начинаются и кончаются очень быстро и не требуют большого напряжения. Побеждает сваливший противника рывком или подножкой на землю (не выпуская, однако, пояса из рук).

Рис. 20.

Рис. 21.

Рис. 22.

Рис. 23.

«Кураш» обычно происходит на земляной площадке, но уже сейчас физкультурники-борцы переносят «кураш» на ковер и борются в современных спортивных костюмах.

Нельзя обойти молчанием о существующей в Советском Союзе среди спортивных добровольных обществ борьбе вольным --">