О А Щеглова - Новая книга оригами. Волшебный мир бумаги

яркая деталь праздника, и ритуальное предохранение подарка от грязи и нечистых помыслов окружающего мира, и выражение искреннего почтения. Иными словами, выполняя материальную функцию защитной оболочки, обертка между тем не ограничивается одной лишь этой ролью; есть в ней и духовный смысл. И, чтобы постичь его, надо проникнуться духом Японии, философией дзен.

Упаковка должна отвечать множеству условий. Во-первых, нужно правильно подобрать ее размер, так, чтобы он подходил к подарку. Во-вторых, очень важен способ заворачивания: по традиции подарок, упакованный слева направо, выражает скорбь, это траурное подношение, на радостное торжество принято дарить вещи, завернутые справа налево. И, в-третьих, цвет и фактура бумаги, а также ленточка должны соответствовать ситуации. Бело-красной лентой японцы перевязывают подарки к значимым датам и счастливым событиям, черно-белая же — символ траура и глубокой печали.

Кроме того, особое значение имеют складки на обертке подарка. С древности процесс складывания бумаги был преисполнен сакрального смысла — посредством этого действа человек общался с богами. В складки различной формы закладывались разные послания: мольба о здоровье, пожелание долголетия, выражение почтения и любви. Саму процедуру упаковки человек выполнял благоговейно, стараясь без необходимости не прикасаться к драгоценной бумаге, и даже оберегал ее от своего дыхания, чтобы ничто не помешало его общению с богами.

Один из самых популярных на сегодняшний день видов упаковки — специальная бумажная коробочка, сложенная по всем правилам оригами. И это не просто тара, подарки в таких коробках преподносятся на все случаи жизни, кроме того, они бывают декоративными, их используют в быту для хранения разных мелких предметов и т. д.

У этой традиции глубокие корни. В Японии в XIX в. люди традиционно совершали подношения богам. Как правило, дары состояли из длинных сушеных полос рыбы или китового мяса, обернутых в красно-белую бумагу. Подобная упаковка подношения была выбрана не случайно: цвет бумаги свидетельствовал о невинности души и чистоте мыслей человека, о его искренности. Подобные дары имели свое название — «носи».

Другая разновидность подношения богам — кусочки рыбы и овощей, вложенные в специальную бумажную коробочку «санбо». Их использовали во время синтоистских религиозных ритуалов.

Самая известная из бумажных коробочек — «дзунако». Делают ее из плотной, как правило, цветной бумаги, вот только теперь она служит не для подношений богам, а для хранения всякого рода приятных мелочей. Ее очень легко сделать, в результате получается интересная коробочка с рожками. Эту коробочку можно назвать классическим примером, с нее и других простейших фигур обычно начинают знакомство с оригами.

Еще одна классическая бумажная коробочка — тато. Обычно она имеет шестиугольную форму и похожа на цветок, в этом плоском раскрывающемся кошельке удобно хранить всякие женские безделушки — пуговицы, булавки, бусинки, бисер, стразы и т. д.

Подарки, приуроченные к свадьбе, всегда традиционно украшались бабочками из белой бумаги. Они символизировали неразрывную связь молодоженов с богами, покровительствующими их зарождающейся семейной жизни; и подобная работа считалась очень ответственной. В Средние века заниматься упаковкой свадебных даров имели право только самые известные мастера — Мацура и Есида, эти два семейства были тесно связаны с Великим синтоистским святилищем в Исэ. Позже при дворе сегунов в XIII в. возникла школа Огасивара, славившаяся своими мастерами-умельцами: они могли завернуть подарок в бумагу 65-ю способами, ни разу не повторившись; упаковка, созданная их руками, всегда отражала суть содержимого. Эта школа до XIX в. задавала тон в правлении сегунов, выпустив несколько учебников по ритуальному складыванию бумаги и насаждая свои правила этикета. Известна и другая школа, возникшая в 1333 г. (эпоху Муромати) и просуществовавшая до 1573 г. Ее мастера применяли более 20 способов упаковки подарков, но главное их достоинство заключалось в другом. Они в совершенстве владели искусством заворачивания даров к свадьбе и дню совершеннолетия, знали все тонкости складывания бумаги, формирования заданных складок, помнили о цвете лент и многозначительности узлов. Это искусство передавалось от поколения к поколению и дошло до наших дней.

Разумеется, в современной Японии люди не --">