Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Апогей и падение арабского Халифата (695-750)


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1818, книга: Живая вода
автор: Сергей Тимофеевич Григорьев

"Живая вода" Сергея Григорьева — это увлекательное и познавательное повествование для детей о воде и ее жизненно важном значении. Книга начинается с вопросов, которые захватывают юный разум: что такое вода, где она находится и почему она для нас так важна. Григорьев умело использует метафоры и аналогии, чтобы сделать сложные научные понятия доступными для понимания детей. Он сравнивает воду с кровью в нашем организме, описывая ее как "жизненную силу", поддерживающую каждую...

Олег Георгиевич Большаков - Апогей и падение арабского Халифата (695-750)

Апогей и падение арабского Халифата (695-750)
Книга - Апогей и падение арабского Халифата (695-750).  Олег Георгиевич Большаков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Апогей и падение арабского Халифата (695-750)
Олег Георгиевич Большаков

Жанр:

История: прочее, Религиоведение, Востоковедение

Изадано в серии:

История Халифата (Большаков) #4

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Апогей и падение арабского Халифата (695-750)"

В IV томе «Истории Халифата» (предыдущие вышли в свет в 1988, 1992, 1998 гг., I и II тт. переизданы в 2000 и 2002 гг.) излагаются события 695–750 гг. Это был период наивысшего внешнего могущества единого мусульманского государства, раздвинувшего свои границы до Южной Галлии, Ферганы и долины Инда, но постепенно терявшего внутреннее единство под давлением оппозиционных движений — шиитского, хариджитского и аббасидского. Верхнюю границу этого периода определило восстание сторонников Аббасидов, сменивших династию Умаййадов.

Читаем онлайн "Апогей и падение арабского Халифата (695-750)". [Страница - 3]

Для участия в нем он послал Абу Хамзу и Балджа б. Укбу ал-Азди, дав им от двух до десяти тысяч человек, среди которых были и басрийцы.

Видимо, с самого начала подразумевалось, что это не столько паломничество, сколько поход для расширения власти ибадитов на всю Аравию и далее на Сирию, потому что отряд Абу Хамзы прибыл не к началу обряда паломничества, а к середине. Паломники уже собрались у Арафата, и наместник Медины и Мекки Абдалвахид б. Сулайман б. Абдалмалик, руководивший хаджжем, приступил к проповеди, когда на дороге из Таифа показалась колонна ибадитских всадников, остановившихся в стороне от остальных паломников, что не предвещало ничего доброго. Паломники забеспокоились и обратились к Абдалвахиду с просьбой что-то предпринять против ибадитов. Но он не стал вмешиваться. Тогда к Абу Хамзе пошел Абдаллах б. Хасан, внук Хасана б. Али, прося не нападать на паломников. Абу Хамза спокойно дождался ухода Абдалвахида с сопровождавшим его отрядом к Мине, после чего провел собственное моление и прочитал проповедь. Абдалвахид же во избежание кровопролития на священной территории поспешил покинуть Мекку, оставив Абу Хамзу хозяином положения. Он сообщил халифу о потере Мекки и, вероятно, ничего не предпринял до получения его распоряжения. Получив ответ из Харрана недели через три, Абдалвахид направил против Абу Хамзы Абдаллаха б. Абдал‘азиза б. Амра, правнука халифа Усмана. Значительную часть его восьмитысячного войска составляли курайшиты и мединцы, потомки ансаров.

Поход с самого начала омрачило дурное предзнаменование. Командующий уронил копье с прикрепленным к нему знаменем, и оно сломалось, а это не могло не повлиять на боевой дух мединцев.

Узнав о движении мединцев, Абу Хамза пошел им навстречу и столкнулся с ними 9 сафара 129/29.Х.747 г. у Кудайда, примерно в дне пути от Мекки (см. т. 1, с. 89, рис. 8). Силы противников были примерно равны,745 и сражение было очень упорным, но в конце концов понесшие большие потери мединцы были обращены в бегство. По сведениям Халифы, только курайшитов погибло 300 человек, среди которых было 12 потомков аз-Зубайра б. Аввама, праправнук халифа Усмана и потомки многих сподвижников Мухаммада. Даже если курайшиты составляли только половину войска, то общие потери были не менее 600 человек. Пленных, захваченных при Кудайде, Абу Хамза казнил.746

Не теряя времени, Абу Хамза быстрым маршем за четыре дня дошел до Медины (13 сафара/23.Х). Этот разгром и захват Медины были еще хуже, чем потеря Мекки, и Марван сместил Абдалвахида и назначил Абдалмалика б. Мухаммада б. Атийу ас-Са‘ди, предоставив в его распоряжение не малоопытное курайшитско-ансарское ополчение, а закаленных непрерывной службой на византийской границе воинов (рабита) из кайситских племен. Эти 4000 всадников, хорошо экипированных и получивших дополнительное жалованье, встали на пути Балджа, отправившегося завоевывать Сирию, в Вади-л-Кура. На этот раз ибадиты были разгромлены, и Балдж в этом бою погиб. Голова его была вздета на копье, а остатки войска откатились к Медине, но удержаться там, среди враждебного населения, не могли. Лишь несколько сот человек во главе с Саббахом б. Хамданом держали оборону в горах около Медины три дня, а потом горными дорогами ушли в Мекку, где с 15 000 воинов находился Абу Хамза.

Описанные события никак не датированы. Учитывая скорость передачи информации, время на сбор войска и возможную скорость его движения, возвращение Медины под власть халифа не могло произойти раньше, чем через месяц после занятия ее ибадитами, т.е. не ранее последней недели ноября 747 г.

Из Медины Ибн Атийа направился в Мекку, где находился Абу Хамза. Описание хода сражения в городе не очень ясно. Абу Хамза занимал укрепленный лагерь, который, понятно, не мог находиться внутри города. Бой шел весь день, Абу Хамза был убит, в руки сирийцев попали 400 пленных, которых Ибн Атийа обезглавил и распял вместе с Абу Хамзой, а остатки хариджитского войска отошли на юг, в Йемен. Теперь Абдалмалику б. Атийе предстояло подавить мятеж на его родине, в Йемене и Хадрамауте. Он направился в Сан‘а, где утвердился Абдаллах б. Йахйа. Последний, видимо, в свою очередь собрался напасть на Мекку, так как оба войска столкнулись ближе к Мекке, чем к Сан‘а, около Табалы. И здесь отборная сирийская конница одержала верх. Сражение было настолько упорным, что Абдаллах б. Йахйа для отражения атак сирийской конницы вынужден был с

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.