Сайрус Герцль Гордон - До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры
Название: | До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры | |
Автор: | Сайрус Герцль Гордон | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | Всемирная история (Центрполиграф) | |
Издательство: | Центрполиграф | |
Год издания: | 2011 | |
ISBN: | 978-5-9524-4981-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры"
Профессор ближневосточных наук Университета Брандейс в Массачусетсе Сайрус Г. Гордон на богатой фактологической основе доказывает, что греческая и иудейская культура являются во многом параллельно развивающимися структурами, возникшими на общем восточносредиземноморском фундаменте. Археологические открытия, особенно текстовые таблички, и знание иврита и греческого языка позволило ученому выявить общее наследие II тысячелетия до нашей эры Эллады и Израиля. Сопоставление эпической поэмы Гомера о микенском веке и еврейского текста, охватывающего период завоевания Ханаана и царствование Давида, имеющих общую почву как в географическом, так и в хронологическом культурном смысле, выявляет подлинные традиции так называемого героического века Восточного Средиземноморья.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история Древнего мира, античная история, эпоха античности, Древняя Греция, история Израиля, еврейская история, еврейская культура, греческая культура, история культуры
Читаем онлайн "До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Греко-еврейские параллели периодически выходили на передний план, чтобы потревожить наш раздельный подход к изучению вопроса, потому что они представляли реальную проблему. Из-за недостатка соединяющих звеньев попытки решить проблему были неубедительными и, одна за другой, были дискредитированы или забыты. Но эра археологических открытий, в которую мы живем, изменила картину. Египетские и клинописные тексты стали появляться на свет по всему Ближнему Востоку, предоставив много недостающих звеньев. С 1929 г. открытие Угарита предоставило особенно важную совокупность текстовых табличек, перебросив мост через пропасть, разделявшую прежде древнейшие греческие и еврейские сочинения. Как мы отметим позже, угаритская литература часто соответствует позднейшим текстам, как греческим, так и еврейским одновременно, показывая, что Эллада и Израиль развивались на общем восточносредиземноморском наследии II тысячелетия до н. э. Короче говоря, появление этой книги вызвано не каким-то желанием повторить уже ранее прозвучавший рассказ и не какой-то надеждой или желанием добиться успеха с теми же инструментами, с которыми другие встретили неудачу. Скорее появление этой книги объясняется тем, что вновь полученные материалы дают нам возможность решить проблему на гораздо более богатой фактами и хорошо очерченной основе и теперь могут быть достигнуты более удовлетворительные результаты.
Если мы хотим понять корни культуры Восточного Средиземноморья во II тысячелетии до н. э., нам придется проверить свою способность распознавать реальную идентичность в кажущемся различии и реальное различие в кажущейся идентичности. Иначе сравнительное исследование (такое, какое нам предстоит) окажется нам не по зубам.
Мы можем начать наше исследование с рассмотрения нескольких параллелей в ограниченной области. В Исходе, 17: 8–13 изложена традиция победы, обеспечиваемой посредством деятельности божественного орудия: «И пришли Амаликитяне, и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иисусу: „Выбери нам мужей и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей“. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей, Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль; а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели; тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча».
Посохи (жезлы и т. д.) божественного происхождения, которые служат оружием для обеспечения победы, распространены в восточносредиземноморских мифах и сказаниях, но гомеровский эпос сталкивает нас с божественным орудием, близко сходным с Жезлом Божьим в Исходе, 17. Илиада, 15: 318–322 повествует нам, что Аполлон Феб определил ход битвы тем, что держал эгиду (щит). Схожим образом, Одиссея, 22: 297–309 рассказывает, что «наклонила над их головами эгиду Паллада страшную людям», таким образом обеспечив победу Одиссея над женихами — «начали бегать они, ошалев как коровы, когда их вешней порою (в то время, как дни прибывать начинают) густо осыплют на пажити слепней сердитые», которые были перебиты — «был разбрызган их мозг, был дымящейся кровью их залит пол». В этих пассажах греческие эгиды функционально являются эквивалентом Жезла Божьего из Библии. Эту параллель нет необходимости рассматривать с точки зрения заимствования друг у друга. Более похоже на то, что и те и другие являлись обладателями общечеловеческого наследия, включавшего в себя и эту отличительную особенность (священные предметы и поклонение им были присущи религиозным верованиям с древнейших времен. — Ред.).
Илиада, 1: 312–317 рассказывает о ритуале, которым люди очищали себя, бросая все нечистое в море:
Быстро они, устремяся, по влажным путям полетели.
Тою порою Атрид повелел очищаться ахейцам:
Все очищались они и нечистое в море метали.
После, избрав совершенные Фебу царю гекатомбы,
Коз и тельцов сожигали у брега бесплодного моря;
Туков воня до небес восходила с клубящимся дымом[5].
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры» по жанру, серии, автору или названию:
Стелла Лазаревна Абрамович - Пушкин в 1836 году: Предыстория последней дуэли Жанр: История: прочее Год издания: 1984 Серия: АН СССР. Научно-популярная литература. Литературоведение и языкознание |
Александр Борисович Спеваковский - Военная история Японии. От завоеваний древности до милитаризма XX века Жанр: Спецслужбы Год издания: 2022 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Владислав Сикорский - Война Польши против Советской России. Воспоминания главнокомандующего польской армией, 1919–1921 Жанр: История: прочее Год издания: 2022 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Генрих Бёмер - Иезуиты. История духовного ордена Римской церкви Жанр: История: прочее Год издания: 2022 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Другие книги из серии «Всемирная история (Центрполиграф)»:
Энтони Эндрюс - Древние греки. От возвышения Афин в эпоху греко-персидских войн до македонского завоевания Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2017 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Эдгар Леони - Нострадамус и его пророчества Жанр: Критика Год издания: 2012 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Самюэль Элиот Морисон - Жизнь Христофора Колумба. Великие путешествия и открытия, которые изменили мир Жанр: Публицистика Год издания: 2024 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Артур Вейгалл - Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |