Ксения Игоревна Маркова - Дресс-код от заката до рассвета. Этикет и классика как способы самовыражения

всего, увидят то, что им понятнее, или придумают его сами.
Поэтому международные «высокие дресс-коды» – black tie, white tie – так строги
и лаконичны и оставляют минимум места для самовыражения и фантазии, зато,
строго соблюдая их в изначальном варианте, точно никого не обидишь и сам не
попадешь в дурацкое положение.
Одежда и внешний вид европейца никогда не были личным делом человека.
Достаточно долго такого понятия, как приглашение во дворец, в Европе не
существовало.
Чтобы прийти, достаточно было рекомендательного письма и
соответствующего внешнего вида, что косвенно и подтверждало: я имею право
быть среди вас.
При одном взгляде на человека становилось очевидно, как к нему обращаться и
обращаться ли вообще, кто кому кланяется и какое место гость занимает в
социальной иерархии.
Со времен римлян правители, в том числе и британские, издавали законы о
роскоши. Смысл их очевиден: каждый должен быть одет согласно своему
статусу.
Во все времена, например, ненужная одежда отдавалась, но слугам
предписывалось переделать доставшееся платье согласно своему положению и
правилам, соответствующим ему.
А. П. Чехову принадлежит высказывание: «Для того чтобы подчеркнуть
бедность просительницы, не нужно тратить много слов, не нужно говорить о ее
жалком несчастном виде, а следует только вскользь сказать, что она была в
рыжей тальме». Для нас сегодня это означает, что на девушке был непонятный
предмет одежды определенного цвета, но во времена Чехова в иерархии одежды

тальма стояла выше ротонды, однако рыжий цвет однозначно указывает на
длительное использование этого предмета.
Во времена Мольера было принято, чтобы состоятельные люди отдавали свои
костюмы в театр, правда, тогда они чаще стояли на манекенах на сцене. Но если
все же костюм, скажем, герцога оказывался на актере, то покидать сцену в этом
вводящем общественность в заблуждение наряде он уже не имел права.
Когда речь заходит об очень популярных в былое время маскарадах, многие
удивляются и не понимают, в чем смысл, как можно не узнать хорошо
известного, а иногда и близкого человека только потому, что на нем необычный
костюм и полумаска? Раиса Кирсанова в своей книге «Сценический костюм и
театральная публика в XIX веке» дает такое пояснение: «Психология
восприятия в прошлом веке основывалась на иных признаках
индивидуальности. Для нас это черты лица, знакомый силуэт или походка. В
прошлом веке переодетого человека действительно могли не узнать; если его
костюм менял социальный статус – его просто не замечали»[2].
Или другой исторический пример, который мне нравится: когда в 1540 году
английский король Генрих VIII и его очередная будущая жена Анна Клевская
встретились, Генрих решил пошутить и поменяться одеждой с одним из своих
джентльменов, надеясь, что Анна чудесным образом узнает своего нареченного
в любой маскировке. Но вот не узнала, ибо, как и положено, «читала» то, что ей
показывали: одежду, а не мужчину.
С середины XIV века одежда человека строго регламентировалась его
происхождением, уровнем доходов, возрастом, родом занятий, социальной и
профессиональной принадлежностью. От этого могло зависеть как количество
вещей, входящих в гардероб, так и качество тканей, из которых они были
сшиты, и даже их цвет, наличие или отсутствие мехов, украшений,
драгоценностей и прочих аксессуаров. Этому придавалось огромное значение,
ибо требовало бдительности и выявления «самозванцев».
Было даже выражение «дворянство носит свое состояние на плечах». Во
времена Людовика XIV в гардеробе мужчины насчитывалось не менее 30
костюмов – по количеству дней в месяце, ведь достойному придворному менять
наряды полагалось ежедневно. А в середине его правления подоспел еще один
королевский «сюрприз» – указ об обязательной смене одежд по сезонам. Весной
и осенью следовало носить одежды из легкого сукна, зимой – скажем, из
бархата, летом – например, из шелка.
И еще миллион разных больших и маленьких условностей.
И да, семьи разорялись, но соответствовали – иногда из последних сил.
Этикет и, в частности, правила ношения одежды – это всегда «свой – чужой».
Нам комфортно с теми, кто нам близок и понятен, и мы испытываем
естественное опасение при общении с теми, кто выглядит как-то непривычно.
Собственно, именно поэтому в двадцатом веке такое распространение --">