l_eonid - Кубок Аркесилая. Загадочный маен

Адольфа Кирхгофа "Исследования по истории греческого алфавита" (рис. 4). Основное различие заключается в трактовке букв Φ, Χ и Ψ, отсутствующих в финикийском алфавите, послужившем основой для греческого, и по использованию или отсутствию буквы Ξ (кси).

Рис. 4. Распределение областей распространения древнейших греческих алфавитов (фрагмент карты из Kirchhoff, 1877).

Поскольку кубок Аркесилая относится к лаконской вазописи, то алфавит надписей предполагается "красным". В этом случае Ξ вообще не используется, а значение ξ [кс] и χ [х] передаются соответственно знаками Χ и Ψ (Kirchhoff, 1877).

Буквы Χ и Ψ на кубке встречаются в надписях ΟΡΥΧΟ и ΣΛΙΦΟΜΑΨΟΣ, которые, стало быть, должны читаться, как σλιφομαχος [слифомахос] и ορυξο [ориксо].

Окончание -μαχος [-махос], означающее "сражающийся", действительно очень часто встречается в древнегреческом языке. Во всяком случае, проверка по словарю Дворецкого выявила 63 таких словарных статьи, от αγχεμαχος (ведущий ближний бой, сражающийся врукопашную) до ωκυμαχος (стремительный в сражении, воинственный).

С надписью ΟΡΥΧΟ всё не так однозначно. Основная проблема заключается в том, следует ли интерпретировать четвертую букву (Χ), как [ks] (т. е. кси), по ожидаемому значению в местном алфавите Лаконии, или как [kʰ] (т. е. хи), поскольку форма с -χ- кажется не только приемлемой, но и лучшей, чем с -ξ- (Wachter, 2001).

К примеру, ορυξο [ориксо] следов такого прочтения в огромной массе древнегреческих текстов, на основании которых составлен словарь Дворецкого, не оставило. А вот οριχο [орихо] – нашлось. Как часть сложного слова τυμβορυχος из Палатиской Анталогии = раскапыватель (грабитель) могил. В более поздней форме с омегой вместо омикрона -ωρυχος, имеется ещё шесть словарных статьей.

То есть с полной уверенностью определить, что буква Χ должна была полностью заменить букву Ξ в надписях на кубке – невозможно. К тому же Кирхгоф в своей работе по исследованию архаичных греческих алфавитов вообще не рассматривает надпись ΜΑΕΝ в обзоре надписей с кубка Аркесилая (Kirchhoff, 1877). То ли по невнимательности, то ли по причине странного написания, выбивающегося из общей стройной картины.

Возможность же использования "синего" алфавита на кубке предполагалась различными авторами (Wachter, 2001). Отмечено, что имя Аркесилая не только приводится на дорическом диалекте, но и второй элемент в имени, как и ожидалось, написан в эпихорическом дорическом стиле. Отмечается и сильное коринфское влияние как на самого художника Аркесилая, так и на лаконскую вазопись в целом (в Коринфе также используется "тёмно-синий" алфавит).

Наконец, надпись ΜΑΞΝ могла быть просто скопирована с другой надписи именно в такой форме. Так что, несмотря на лаконское происхождение килика, присутствие буквы Ξ в надписи очень даже возможно. Как минимум, подобное допущение не требует фантастических предположений, вроде описанных выше, и позволяет логичное прочтение и идентификацию персонажа в рамках сюжета чаши.

Максий, как представитель местного населения, наконец-то обрёл не только название, но и реальное, соответствующее историческому периоду, изображение. Поэтому заявление, что художник не использовал этнографическую характеристику для обозначения ливийских персонажей (Skuze, 2018), не слишком соответствует реальности (рис. 5).

Рис. 5. Профиль ливийского грузчика (справа) художник постарался сделать мало похожим на греческий.

Не стригите краёв волос

Информации о максиях, относящейся ко времени ранней античности, до обидного мало. Но наличие рисунка позволяет хотя бы оценить слова Геродота об особенностях местной моды – "отращивают волосы на правой стороне головы и стригут их на левой". Особенно с учётом того, что голову персонажа можно рассмотреть с правой стороны.

Что тут можно сказать? Если максий и отличается чем-то от своего коллеги по перемещению груза, то именно причёской. Длинная прядь волос свисает у него с виска, прикрывая ухо (рис. 6). Неподстриженные волосы на висках – пейсы (на иврите – пеот), традиционный элемент причёски религиозных мужчин-евреев.

--">