Артур Иванович Озолин - Из истории гуситского революционного движения

Артур Иванович Озолин Из истории гуситского революционного движения

Введение

В истории антифеодальных народных выступлении средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии XV века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл. Реакционная историография, фальсифицируя гуситское движение, вообще отвергала его положительное значение. Лишь в последние годы появились специальные работы чехословацких, советских, польских, немецких, венгерских, румынских историков-марксистов. В них с полным основанием анализируются прежде всего социальные причины, антифеодальная сущность и историческое значение гуситского движения.

Основное внимание в настоящей работе уделяется программным требованиям таборитов, в частности в послехилиастический период. Исследование таборитского учения хилиастов и их практической деятельности дает нам возможность глубже и яснее представить себе творческую роль народа в историческом процессе.

Особое значение приобретает изучение революционной практики таборитов, их попыток осуществить многовековую мечту народа об обществе без классов, без эксплуатации человека человеком, создать царство всеобщего и подлинного равенства. Характеризуя историческое значение гуситских войн, автор стремится показать их на фоне крупнейших антифеодальных народных движений средневековой Европы.

В настоящей работе предпринята также попытка сформулировать некоторые предварительные выводы о программных требованиях бюргерской оппозиции, поскольку по этому вопросу нет еще специальных марксистских трудов. Автор приходит к выводу о решающем значении плебейско-крестьянского лагеря в гуситских войнах. Он считает также, что бюргерская оппозиция сыграла некоторую положительную роль, главным образом, на первом этапе движения. Предательство бюргерской оппозиции помогло феодально-католической реакции подавить народное восстание. Гуситское революционное движение, несмотря на поражение чешского народа, имело существенные положительные результаты. Оно заложило основу революционных традиций в Чехии. В то же время оно сыграло значительную роль в развитии антифеодального, национально-освободительного, реформ анионного движения в различных странах Европы.

Глава 1 Основные чешские источники и историография гуситского революционного движения

I. Чешские источники

Источники о гуситском движении весьма многообразны. Среди них мы находим гуситские манифесты, материалы гуситских сеймов, судебные записи, записи в городских книгах об имущественных сделках, воинские уставы, официальные и частные письма, многочисленные проповеди и трактаты, затем хроники и материалы народного творчества — сатиры, песни.

По политической направленности и классовой природе эти, источники совершенно разнородны и могут быть подразделены на три группы: 1) источники плебейско-крестьянской ориентации, 2) источники умеренного бюргерского направления и 3) материалы феодально-католического лагеря. Почти все типы источников, только, в различной мере, представлены в каждом из этих трех направлений. Мы будем рассматривать их применительно к нашей основной задаче, то есть к тому, что они дают для исследования программных требований таборитов и бюргерской оппозиции.

1. Источники о программных требованиях и тактике таборитов

Из немногочисленных источников, касающихся социального состава таборитов, наиболее полным и важным является материал юридического типа — «Книга казней панов из Рожмберка»^[1], крупнейших магнатов южной Чехии. Оригинал рукописи составлен на чешском и частично на латинском языках. Это протоколы допросов таборитов и иных людей, попавших в руки Рожмберков, являвшихся судьями в Пльзеньской и, по-видимому, также в Бехинской областях. Значительная часть записей относится к 1420–1429 гг., особенно к 1423 г. С целью характеристики социального состава таборитов она впервые и --">