Джон Хэлдон - История византийских войн
Название: | История византийских войн | |
Автор: | Джон Хэлдон | |
Жанр: | Научно-популярная и научно-познавательная литература, Современные российские издания, История Средних веков, История Азии | |
Изадано в серии: | terra historica | |
Издательство: | Вече | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | 978-5-9533-1952-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "История византийских войн"
Книга необычна по своей структуре и содержанию: под одной обложкой объединены два произведения одного автора, где рассказывается история Византии и ее войн, рассчитанная на читателей, которых интересует нечто большее, чем романтизированная политическая история этой богатейшей страны. Прослеживаются темные и светлые времена «погибшей империи», выстоявшей в течение тысячи лет против натиска могущественных врагов и сохранившей и передавшей нам литературное и языковое наследие Древней Греции. Автор рассказывает о возвышении и падении великой империи и окончательной ее гибели под мечом турок-османов в 1453 году.
Читаем онлайн "История византийских войн". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (169) »
Византия представляла собой общество контрастов: провинциальное крестьянство, производившее сельскохозяйственную продукцию, составляло до 90 % всего населения страны на протяжении всей ее истории. С ним соседствовали несколько крупных городских центров. Константинополь — мать городов, второй Рим, резиденция императоров, средоточие грамотности и элитной культуры — намного превосходил все остальные города. В Византийской империи существовал разветвленный государственный механизм со сложной фискальной системой, которая поддерживала армию, флот, государственную бюрократию. Этот механизм позволил сохранить позднеантичное по форме государство вплоть до позднего Средневековья. Это государство было также цитаделью христианской православной церкви и с IX в. превратилось в центр христианского культурного сообщества, простиравшегося от Балкан до русских княжеств. В империи существовала стройная политико-идеологическая система, при которой император, самодержавный правитель, считался помазанником Божиим и должен был поддерживать порядок и гармонию в царстве земном, взяв за образец Царство Небесное. Как следствие, религиозные ритуалы играли ключевую роль как при царском дворе, — что воспринималось как образец для всего общества и для варварского мира, — так в византийском понимании мира. Императоры считались наместниками Бога, но император мог оказаться низвергнутым, и удачливый узурпатор должен был иметь на то произволение Божье (даже если народ при этом не в силах был понять логику Божьего выбора), без которого не мог надеяться на успех. Если Господь избирал дурного правителя, это обстоятельство, подобно, например, стихийным бедствиям или военным поражениям, обычно расценивались как данный Богом знак — обыкновенно как свидетельство Его гнева. А в записанном в VII в. повествовании рассказывается, что настоятель расположенного близ Константинополя монастыря видел сон, в котором ему представилась возможность спросить Бога о том, все ли правители и тираны назначаются по Божественному усмотрению. Он получил утвердительный ответ. «Тогда почему же, о Господи, — спросил настоятель, — ты послал злого тирана Фоку править ромеями?» «Потому, что не смог отыскать худшего», — прозвучал ответ.
Эпидемии, землетрясения, войны, кометы и т. д. расценивались как часть взаимоотношений между жителями земли и небесами и воспринимались соответствующим образом. Стихийные бедствия, как и политические смуты, рассматривались как данные свыше указания на то, что избранный народ — ромеи — уклонились от правильного пути и должны на него возвратиться. В подобных случаях обычно искали причины случившегося, а также — козлов отпущения. Эти мотивы лежали в основе многих имперских начинаний, даже если они были вызваны к жизни объективно действующими долговременными социально-экономическими факторами. Отсюда же следовало и давление на православие («правую веру», то есть правильное толкование Писания и трудов Отцов Церкви). Поэтому многие религиозно-политические конфликты в рамках византийского мира, или конфликты между византийской церковью или правительством и папством, начинались с разногласий по поводу того, приемлема ли конкретная имперская стратегия с точки зрения православия.
Принимая во внимание долгую историю этого государства, неудивительно, что за это --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (169) »
Книги схожие с «История византийских войн» по жанру, серии, автору или названию:
Питер Рекс - 1066. Новая история нормандского завоевания Жанр: История Европы Год издания: 2014 Серия: clio |
Дэн Джонс, Марина Амарал - Мир в огне. История Первой и Второй мировых войн в цвете. 1914-1945 Жанр: Мировая история Год издания: 2022 Серия: История войн и военного искусства |
Алексей Вячеславович Рогачев - Проспекты советской Москвы. История реконструкции главных улиц города. 1935–1990 Жанр: Архитектура и скульптура Год издания: 2015 |
Энди Бруно - Природа советской власти. Экологическая история Арктики Жанр: Для среднего школьного возраста (Подростковая литература) 12+ Год издания: 2024 Серия: historia rossica |
Другие книги из серии «terra historica»:
Артур Джилман - Сарацины: от древнейших времен до падения Багдада Жанр: История: прочее Год издания: 2007 Серия: terra historica |
Александр Анатольевич Фетисов, Алексей Сергеевич Щавелев - Викинги. Между Скандинавией и Русью Жанр: История: прочее Год издания: 2009 Серия: terra historica |
Николай Николаевич Непомнящий, Сергей Михайлович Бурыгин - Загадки старой Персии Жанр: История: прочее Год издания: 2010 Серия: terra historica |
Андрей Вячеславович Жуков - Камни Ики – послание невозможной цивилизации Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: terra historica |