Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2094, книга: Эриманфский вепрь
автор: Агата Кристи

"Эриманфский вепрь" - это еще один захватывающий детективный роман великой Агаты Кристи. Как и во всех ее произведениях, мастерство написания и умение увлечь читателя превосходны. Роман вращается вокруг загадочного убийства сэра Клемента Редферна в его поместье. Эркюль Пуаро вызывается расследовать дело и обнаруживает запутанную сеть подозреваемых, каждый из которых имеет свои мотивы для убийства. Кристи мастерски создает атмосферу подозрения и недоверия, поскольку Пуаро опрашивает...

Ольга Игоревна Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк
Книга - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк.  Ольга Игоревна Тогоева  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк
Ольга Игоревна Тогоева

Жанр:

История: прочее

Изадано в серии:

MEDIAEVALIA

Издательство:

Центр гуманитарных инициатив

Год издания:

ISBN:

978-5-98712-644-8

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк"

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв.

Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в. и исторических сочинениях XVI–XVIII вв., художественных произведениях, материалах местного почитания Жанны д’Арк в Орлеане XV–XIX вв., трудах французских историков XIX в.

Для историков, литературоведов, культурологов и широкого круга читателей.


Читаем онлайн "Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк". [Страница - 340]

Письма 8–10: [Idem]. Dernières lettres à MM. les membres du Conseil municipal de Paris sur le centenaire de Voltaire. P., 1878.

(обратно)

2841

[Idem]. Nouvelles lettres. P. 37–51.

(обратно)

2842

Ibid. P. 37.

(обратно)

2843

«Tout Voltaire est là: mépris de tout, insulta à tout, insulte à la religion, insulte au patriotisme, insulte à la vertu, insulte à la faiblesse, insulte à la jeune fille, insulte à la femme, insulte au peuple, insulte à la France, insulte à l’humanité» (Ibid. P. 43–44).

(обратно)

2844

«Des mains cachées portent ici dans lombre des listes de souscription au Centenaire de l’homme qui a été plus le bourreau de Jeanne d’Arc que les Anglais» (Ibid. P. 50).

(обратно)

2845

Дополнительная проблема заключалась в том, что Вольтер также умер 30 мая (только 1778 г.), поэтому торжества в 1878 г. были намечены именно на этот день.

(обратно)

2846

Lettre de Mgr Dupanloup sur le projet de célébration du centenaire de Voltaire // AN. AB 19. 525, Dos. 5 — Polémique de Monseigneur Dupanloup contre la mémoire de Voltaire (1867–1878), письмо от 14.05.1878. Практически сразу (до конца мая) Дюпанлу получил обнадеживающие ответы от своих коллег: Réponses des évêques et archévêques français à la lettre de Mgr Dupanloup // Ibid.

(обратно)

2847

«On veut — on voudrait — célébrer avec une pompe…le centenaire de cet homme dont je ne voudrais pas laisser tomber le nom du haut de cette chaire…même pour le flétrir» (Rouquette G. Le patriotisme et le surnaturel. Orléans, 1878. P. 40).

(обратно)

2848

«Mais dans la rue, mais sur la place publique! Ah! de grâce, arrêtez-vous, réfléchissez» (Ibid.).

(обратно)

2849

Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire. P. 203.

(обратно)

2850

Goulemot J.-M., Walter Е. Op. cit. P. 394;

Lagrange F. Op. cit. T. 2. P. 455–467.

(обратно)

2851

Krumeich G. Jeanne d'Arc à travers l’Histoire. P 204–205.

(обратно)

2852

Goulemot J.-M., Walter E. Op. cit. P. 406.

(обратно)

2853

Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’Histoire. P. 199–200.

(обратно)

2854

[Dupanloup F.] Lettre de M. l’Evêque d’Orléans à M. Victor Hugo. Orléans, 1878. P. 3–4.

(обратно)

2855

«Proclamant encore qu’il n’était pas Français, mais ‘Suisse’; qu’il voudrait ‘mourir Prussien’; et, s’il était plus jeune, qu’il se ferait Russe’» (Ibid. P. 2).

(обратно)

2856

Ibid. P. 5–6.

(обратно)

2857

«Ainsi, vous allez jusqu’à rapprocher Voltaire et Jésus-Christ!..C’est la forme la plus répugnante du blasphème» (Ibid. P. 8).

(обратно)

2858

Как несравненного оратора, борца за правду и справедливость, «великого епископа» (le grand Evêque) вспоминал Дюпанлу в своем панегирике 1879 г. Шарль-Франсуа Тюринас: Turinaz Ch.-F. Jeanne d’Arc, la France, l’Eglise et Dieu. Orléans, 1879. P. 6. «Блестящим предшественником» (illustre prédécesseur) называл Дюпанлу в письме епископу де Куйе Луи-Филипп Орлеанский, граф Парижский: ADL. 50 J 1190, письмо от 27.12.1878.

(обратно)

2859

К письму епископа де Куйе прилагался примерный текст петиции, который можно было отправить в Рим: Ibid., письмо от 22.11.1878.

(обратно)

2860

Séjourné E. Op. cit. P. 17–18.

(обратно)

2861

«A Rome, on regardait généralement Jeanne d'Arc plutôt comme une héroïne célèbre que comme une sainte» (Ibid.).

(обратно)

2862

Под юрисдикцию диоцеза Сен-Дье, отделившегося в 1824 г. от диоцеза Нанси, подпадала родная деревня Жанны д’Арк, Домреми: Marot P. Le culte de Jeanne d'Arc à Domrémy. Son origine et son développement. Nancy, 1956. P. 41.

(обратно)

2863

Вrun P.-M. Op. cit. P. 126.

(обратно)

2864

Возможно, впрочем, что папа римский опирался в данном случае и на информацию, полученную от своих агентов, о паломничестве французских католиков, организованном «Женщинами Франции» и местным духовенством летом 1878 г. в Домреми. Это событие, как отмечает Г. Крюмейх, действительно можно было посчитать началом общенационального поклонения Жанне д’Арк: Krumeich G. Jeanne d'Arc à travers l’Histoire. P. 205.

(обратно)
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.