Пюрвя Николаевич Мендяев - Лжедмитрий первый и глубинная держава. (СИ)

незначительная часть правящей верхушки. Основные народные массы не имели религиозного сознания ни с той, ни с другой стороны. Мало того, языческое сознание превалирует до сих пор, в основной массе народа проживающего в РФ, а что говорить о временах Лжедмитрия Первого.</p>

<p>

 </p>

<p>

К чему я веду? А к тому, что если искать черную кошку, в черной комнате, и при этом знать, что её там нет, то найти эту самую кошку попросту невозможно. То есть искать понимание явления - Лжедмитрий первый в религиозном сознании народа - дело абсолютно безнадежное и бесполезное. Россия - страна, где за десять лет может измениться всё, а за сто лет - ничего. Оно, честно говоря, и за 400 лет меняется далеко не всё особенно в психологии народа. Было во времена Лжедмитрия местничество. Согласен. Люди жили замкнутой общиной. Поскольку в те ужасные времена покидать общину было просто опасно для жизни.  Всего и всех боялись. Так и сейчас люди стараются держаться своего круга, и во всем придерживаться единообразия. Но единообразие не равняется религиозному сознанию.</p>

<p>

 </p>

<p>

У нас в Калмыкии назначение москвича на пост премьера вызвало народное негодование в 2019 году. Куда не посмотришь кругом блат, везде тащат  только своих людей. И при этом не смотрят ни на образование, ни на степени, ни на опыт работы, всё тлен, по сравнению с тем, что свой человечек. Так что? Это  признак какой-то особой религиозности, соборности нашего населения? Нет. Всё это то же самое местничество. Оно никакого отношения к религиозному сознанию не имеет. Тут совсем иное. Так что нужно признать, что лубочная страна никуда не делась. И поэтому правильным будет исходить в анализе не из того, что Русь при Лжедмитрии первом была религиозной, а из того, что почти ничего в стране, в психологии народной особо не изменилось. Глубинная страна осталось всё той же. Вот и опираясь на это понимание, и начнем искать ответы.</p>

<p>

 </p>

<p>

Хорошо. Раз уж решили искать ответы на вопросы исторические о том, чем было явление самозванца Лжедмитрия первого для России, надо провести расследование, уподобившись какого-нибудь известному сыщику. А это значит, что тут мы возблагодарим Ю. Буйду за помощь, оставим его на время, а сами возьмем и погрузимся в поисках ответов в пучину авантюризма, подобно самому главному герою сего повествования, а именно Лжедмитрию Первому. И начнем это погружение в бездну авантюризма с двух на первый взгляд малозначительных фактов, но весьма любопытных для нас, как сыщиков. Отец Григория Богдан Отрепьева погиб  очень рано, в пьяной драке, зарезанный в Немецкой слободе неким «литвином», так что воспитанием сыновей занималась его вдова. Родоначальник царской династии Михаил Федорович Романов воспитывался в усадьбе на Варварке, в Китай-городе.</p>

<p>

 </p>

<p>

 </p>

<p>

Богдан Отрепьев отец Григория,  как пишут в истории, арендовал землю у Никиты Романовича Захарьина (деда будущего царя Михаила), чьё имение находилось по соседству с землями Отрепьевых. Кстати. Собственно Отрепьевы не родовая фамилия, а презренное прозвище. Основатель рода -  Владислав с Нилка Кащ-Неледзеевский, «муж знатен Короны Польския». Сам Григорий жил в имении Романовых и работал на них. Это невозможно отрицать. То есть связь с Польшей Романовых, и с Лжедмитрием Первым очевидна, и она не подвергается сомнению. Если бы не вся последующая история, то на смерть отца самозванца можно было бы плюнуть и забыть. Но то, что этот человек погиб именно в Немецкой слободе, в свете последующих событий кажется весьма любопытным. Если бы погиб отец самозванца где-то в ином месте, было бы не так подозрительно.</p>

<p>

 </p>

<p>

 Немецкая слобода - место это не простое. Как ни крути особая территория со своим отличным от иных мест уставом. Здесь взрастили гиганта Петра Первого. Здесь был штаб его перестройки страны. Это место это было вольное и привычным законам не подчинялось. Там зрели заговоры и строились грандиозные планы. 1580

--">