Генрик Хмелевский - Христианство и религии мира

(обратно)

40

Не напоминает ли это нам что-нибудь? В Евангелии от Луки читаем: «И возведя его на высокую гору, диавол показал ему все царства вселенной во мгновение времени. И сказал ему диавол: тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я кому хочу, даю ее. Итак, если ты поклонишься мне, все будет твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от меня, сатана; написано: господу богу твоему поклоняйся, и ему одному служи» (Лука, гл. 4, ст. 5–8).

(обратно)

41

Описание чуда приводится в следующей книге: W. М. Debicki. Studia i szkice. Buddyzm i Chrystyanizm. Warszawa, 1901, str. 26–27.

(обратно)

42

Сравните с этим такое место из Евангелия от Марка: «И по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна и возвел на гору высокую особо их одних и преобразился пред ними: одежды его сделались блистающими, стали белыми, как снег, как на земле белилыцик не может выбелить» (Марк, гл. 9, ст. 2–3).

(обратно)

43

Нирвана — согласно догматам буддизма и джайнизма, совершенное высшее состояние человеческой «души», достигаемое в результате полного прекращения процесса ее «перевоплощении» и избавления, таким образом, от страданий, составляющих якобы сущность жизни. — Ред.

(обратно)

44

Н. Oldenberg. Buddha. Sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde. Berlin, 1921, S. 146–147.

(обратно)

45

St. Schayer. Buddyzm indyjski. W zbiorze «Religie Wschodu», str. 211–214.

(обратно)

46

К Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 328, 329.

(обратно)

47

Греки называли Arуpa-Мазду Ормуздом, а Ангро-Майнью Ариманом.

(обратно)

48

Имя Митры рядом с именем Агура-Мазды мы встречаем в персидских надписях времен царя Артаксеркса.

(обратно)

49

St. Schayer. Religie iranskie. W zbiorzc «Religie Wsjhcdu», str. 296. (Курсив мой. — Г. X.)

(обратно)

50

Израиль — собирательное имя для группы древнееврейских племен, известное из литературных источников с XIII века до и. э. Впоследствии этим именем было названо одно из государств евреев на территории Палестины. — Ред.

(обратно)

51

Е. Dobrowski. Religie swiata, str. 429. (Курсив в тексте мой. — Г. X.)

(обратно)

52

Не следует смешивать синагоги с храмами. Храм — местопребывание бога, был один — в Иерусалиме. Там в торжественные праздники собирался весь верующий народ. Синагоги же были помещениями для собраний в саббат (день отдыха). Туда евреи сходились не только для молитв, но и для споров, обсуждения разных дел и т. д.

(обратно)

53

J. Parandowski. Mitologia. Wierzenia i podania Grekow i Rzymian. Warszawa, 1959, str. 8.

(обратно)

54

Геродот. История. М., 1888, стр. 138.

(обратно)

55

Т. Zielinski. Elementy wschodnic w religiach swiata antycznego. W zbiorze «Religie Wschodu». Warszawa, b.r. str. 454.

(обратно)

56

Платон. Тимей, 29-Е, 30-С.

(обратно)

57

Вспомним начало Евангелия от Иоанна: «В начале было слово, и слово было у бога и слово было бог. Оно было в начале у бога. Все через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанн, гл. 1, ст. 1–5).

(обратно)

58

«История философии». М., Политиздат, 1940, т. I, стр. 64.

(обратно)

59

Там же, стр. 115–116.

(обратно)

60

Там же.

(обратно)

61

Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М.—Л., 1958, стр. 37.

(обратно)

62

Там же, стр. 27.

(обратно)

63

Там же, стр. 169.

(обратно)

64

Тит Лукреций Кар, стр. 29.

(обратно)

65

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 415.

(обратно)
--">