Аделина Рюкуа - Средневековая Испания
Название: | Средневековая Испания | |
Автор: | Аделина Рюкуа | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | Гиды цивилизаций | |
Издательство: | Вече | |
Год издания: | 2006 | |
ISBN: | 5-9533-1459-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Средневековая Испания"
Иберийский полуостров — уникальный регион, на территории которого в течение многих веков жили вместе христиане, евреи и мусульмане. Это совместное существование дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели. Она стала результатом такого непосредственного восприятия и такой глубокой переработки каждым народом полуострова различных, порой взаимоисключающих влияний, что можно говорить о единой культуре, характерной для Средневековой Испании.
Читаем онлайн "Средневековая Испания". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (116) »
I. ИСТОРИЯ
Средневековая история Иберийского полуострова могла бы начаться в 409 году, то есть в год первого вторжения германских племен. Но она будет более понятна, если начать с обустройства территории вестготскими королями Леовигильдом (569—586) и Рекаредом (586—601). Именно в это время к политической организации территории добавилась разработка самого понятия Испания, ее идеи, одним из авторов которой был Исидор Севильский. Империя в микрокосмосе, изображение библейского рая, обозначенного в ортодоксальном католицизме, гарантами которого были короли. Испания предлагала своим жителям уверенность в безопасности.В 711 году, однако, маленькое войско приверженцев мусульманской религии высадилось на юге полуострова и уничтожило эту слабую политическую конструкцию. Начиная с этой даты, мусульманские губернаторы и правители стали хозяйничать на более или менее крупных участках территории, которая в целом стала называться аль-Андалус; и так продолжалось восемь веков, а христиане доминировали на оставшемся пространстве. 2 января 1492 года христиане торжественно вступили в столицу последней территории, находившейся под властью мусульман. С взятием Гранады они смогли снова восстановить Испанию Исидора Севильского, Испанию, единую и политически, и религиозно, католическое королевство, обеспечивающее безопасность своих жителей. Дело было закончено.
Это «дело», законченное в 1492 году, конечно же, было делом христиан. Быстро обозначив приход мусульман в 711 году как кару, посланную Богом за их грехи и грехи их королей, христиане не прекращая требовали возвращения территории, которая, как они говорили, им принадлежала. «Возвращение» или «отвоевывание» Испании (термин «реконкиста» никогда не применялся в Средние века) стало, таким образом, целью испанцев, их покаянием и подчинением воле Бога. Любая неудача объяснялась тяжестью грехов, любая победа — Божьей милостью. Правители, следуя римской императорской традиции, были наместниками Бога в своих королевствах, единственными ответственными перед Ним лицами за материальную и духовную безопасность своих владений. Закон, как религиозный, так и гражданский, гарантировал права и обязанности каждого подданного внутри территории, границы которой, зафиксированные в VII веке, должны были быть «восстановлены». История Испании, если смотреть на нее с христианской точки зрения, очень проста, и ее цель была предопределена.
А мусульмане? Фактически многочисленные источники позволяют думать, что мусульмане никогда не считали Испанию частью Дар аль-Ислама, то есть земли, которую Бог выделил для них. Омейяды ввели в историю понятие ссылки. Изгнанные с Востока в наказание за грехи, они искупали свои ошибки на Западе, который подвергал испытанию чистоту их веры. Уход с полуострова, будь то для того, чтобы возвратиться наконец на Восток, или под давлением «язычников» (то есть христиан), был частью менталитета мусульман Испании в Средние века.
Евреи, начиная с X века, идентифицировали Испанию со страной Сефарад[1], упоминаемой пророком Авдием в Библии (Авд. 1, 20—21). Евреи полуострова представляли собой, таким образом, беженцев из Иерусалима в 587 году до н.э.; то есть они избежали пленения в Вавилоне и (этот аргумент использовался в спорах с христианами) не принимали участия в распятии Христа. Обосновавшись на полуострове, евреи, несомненно, сохраняли в памяти мечту однажды «пересечь горы Сиона».
Христиане, таким образом, были единственными, кто мог претендовать на Испанию.
Настоящая глава --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (116) »
Книги схожие с «Средневековая Испания» по жанру, серии, автору или названию:
Режи Буайе - Средневековая Исландия Жанр: История: прочее Год издания: 2009 Серия: Гиды цивилизаций |
Дмитрий Юрьевич Пучков (Goblin), Клим Александрович Жуков - Средневековая Русь Жанр: Исторические приключения Год издания: 2020 Серия: Разведопрос |
Рамон Наварете - Испания. Полная история страны Жанр: Исторические приключения Год издания: 2020 Серия: История на пальцах |
Эди Дриди - Карфаген и Пунический мир Жанр: История: прочее Год издания: 2008 Серия: Гиды цивилизаций |
Другие книги из серии «Гиды цивилизаций»:
Режи Буайе - Средневековая Исландия Жанр: История: прочее Год издания: 2009 Серия: Гиды цивилизаций |
Аделина Рюкуа - Средневековая Испания Жанр: История: прочее Год издания: 2006 Серия: Гиды цивилизаций |
Мишель Каплан - Византия Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2011 Серия: Гиды цивилизаций |
Сезар Итье - Инки Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2013 Серия: Гиды цивилизаций |