Джекоб Коннер , Гастон Чемберлен - Христос не еврей, или Тайна Вифлеемской звезды
Название: | Христос не еврей, или Тайна Вифлеемской звезды | |
Автор: | Джекоб Коннер , Гастон Чемберлен | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | Исторические сенсации | |
Издательство: | Алгоритм | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | 978-5-4438-0052-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Христос не еврей, или Тайна Вифлеемской звезды"
Явление Христа роду человеческому более двух тысячелетий назад не поддается оценке. Можно лишь констатировать, что от этого события идет отсчет новой мировой истории. На протяжении столетий вплоть до наших дней ведутся споры о происхождении Христа. Существует множество версий, догадок, заблуждений, а то и сознательных фальсификаций. В уникальной, во многом сенсационной книге Гастона Чемберлена и Джекоба Коннера, немецкого и американского философов, на основе точных исторических фактов и древнейших источников развенчиваются многие мифы о происхождении Христа.
Читаем онлайн "Христос не еврей, или Тайна Вифлеемской звезды" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Итак, оставим в стороне такие соображения, страдающие бессилием мысли, — они способны только затемнить и изгладить единственное решающее и продуктивное значение живой, индивидуальной несравненной личности. Кстати вспоминается великое слово Гёте:
Высшее счастье детей землиПравда, среда, окружающая личность, знакомство с местом и временем ее существования дает ценные данные для ясного понимания этой личности; путем такого исследования мы научаемся различать важное от неважного, характерно индивидуальное от местно-условного; то есть это поможет нам еще яснее понимать личность. Объяснить же ее, пытаться доказать ее как логическую необходимость — это праздная, глупая затея; каждый образ, даже образ какого-нибудь жука, есть «диво» для человеческого рассудка, человеческая же личность — есть высочайшая тайна бытия (mysterium magnum), и чем более критика очищает великую личность от всяких примесей и легенд, чем больше ей удается доказать, что каждый из ее поступков, так сказать, вытекает из природы вещей, тем еще необъяснимее становится чудо. Вот каков результат критики, занимавшейся в XIX столетии жизнью Иисуса. Наш век принято называть нерелигиозным; однако никогда еще (после первых веков христианства) интерес людской не сосредоточивался так страстно на личности Иисуса Христа, как за последние 70–80 лет; сочинения Дарвина — при всей их широкой распространенности — распродавались в десять раз медленнее, чем произведения Штрауса и Ренана. И окончательным результатом было то, что действительная земная жизнь Иисуса Христа приобретала все более и более конкретный образ; и все яснее и яснее сознавалось, что само возникновение христианской религии в конце концов следует отнести к беспримерному впечатлению, произведенному этой личностью на окружающую среду и внедрившемуся в нее. И теперь определеннее, чем когда-либо, и поэтому непостижимее, чем когда-либо, стоит перед нами это грандиозное явление. Вот что мне хотелось установить прежде всего. Все направление нашего времени таково, что мы способны воспламеняться только конкретным, живым. В начале XIX столетия было иначе — романтизм бросал тень во все стороны, поэтому и вошло в моду все и вся объяснять в мифическом смысле. В 1835 году Давид Штраус последовал примеру, который видел вокруг себя, и предложил в качестве «ключа» (!) к Евангелиям понятие о мифе[1]. Ныне всякий поймет, что этот мнимый ключ не что иное, как новое туманное перефразирование проблемы, все-таки остающейся неразрешенной, и что не какое-нибудь «понятие», а единственно Существо, действительно жившее на земле, исключительное, ни с чем несравнимое обаяние Его личности, какого еще никогда не испытывал свет, дает ключ к нарождению христианства. Чем больше обнаруживалось балласта, с одной стороны, в виде псевдомифического (вернее, псевдоисторического), легендарного материала, а с другой — в форме философско-догматических умозрений, тем больше жизненной силы должно признать за первоначальной движущей и созидающей причиной. Новейшая строго философская критика доказала несомненную глубокую древность Евангелий и подлинность рукописей, которыми мы располагаем; удалось проследить именно первые времена христианства строго исторически, почти шаг за шагом; но все это с точки зрения общечеловеческой гораздо менее важно, чем тот факт, что благодаря этим результатам образ --">Есть только личность!
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Христос не еврей, или Тайна Вифлеемской звезды» по жанру, серии, автору или названию:
Святослав Владимирович Сахарнов - Шляпа императора, или Всеобщая сатирическая история человечества в ста новеллах Жанр: Игры и развлечения |
Виктор Алексеевич Ефимов - Курс эпохи Водолея. Апокалипсис или возрождение Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: Библиотека Концептуальных Знаний |
Владимир Александрович Егоров - Загадка Куликова поля, или Битва, которой не было Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: Исторические сенсации |
Другие книги из серии «Исторические сенсации»:
Олег Грейгъ - Сталин мог ударить первым Жанр: История: прочее Год издания: 2010 Серия: Исторические сенсации |
Олег Грейгъ - Призрак океана, или Адмирал Колчак на службе у Сталина Жанр: Альтернативная история Год издания: 2011 Серия: Исторические сенсации |
Александр Львович Костин - Сталин против партии. Разгадка гибели вождя Жанр: Публицистика Год издания: 2013 Серия: Исторические сенсации |
Василий Анатольевич Поздышев - Похолодание, а не потепление Жанр: Научная литература Год издания: 2014 Серия: Исторические сенсации |