Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост?
Название: | Почему я не верю в холокост? | |
Автор: | Алексей Токарь | |
Жанр: | История: прочее, Публицистика | |
Изадано в серии: | Ревізіонізм Голокосту, Ревизионизм холокоста | |
Издательство: | Global eBook Samvydav Corp. | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Почему я не верю в холокост?"
В данной работе автор размышляют над очевидными противоречиями и нестыковками, которые присутствуют в описании так называемого "холокоста". "Холокост" — это понятие, под которым сионистская пропаганда понимает систематическое уничтожение Германией и её союзниками в ходе Второй Мировой войны всех евреев только за то, что они евреи.
Рассматривая наиболее известные события, описанные в мифах "холокоста", автор обнаруживает в них многочисленные несуразности, подтасовки и откровенное вранье. Он приводит факты, которые опровергают "общепринятую версию холокоста". По мнению автора, мифы "холокоста" являются издевательством над здравым смыслом. Автор призывает думающих людей критически осмысливать невероятные события и фотодокументы, которые преподносят пропагандисты "холокоста".
Читаем онлайн "Почему я не верю в холокост?". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (35) »
Абсурд: "газовая камера" и крематорий (труба была построена после войны) напротив окон госпиталя.
Больные и медперсонал могли бы наблюдать через окна как эсэсовцы через пробитые после войны дырки в крыше
высыпают порошок от вшей на головы евреев.
Поэтому у думающих людей по каждой холокостной истории возникает много вопросов. Во время войны некоторые газеты сообщали, что из евреев делают столярный клей и машинное масло — и никто этого не опроверг. Теперь непонятно: клей и машинное масло до сих пор присутствуют в официальной версии холокоста? Мыло из евреев уже "официально" опровергли, а вот абажуры из кожи евреев — нет. Следовательно, абажуры присутствуют в официальной версии? Делали абажуры из евреев — или нет?
Люди старшего поколения помнят о том как в СССР в начале 1970-х годов по радио беспрестанно крутили песню "Бухенвальдский набат" в исполнении Муслима Магомаева. Там были такие слова:
"Это жертвы ожили из пепла
И восстали вновь, и восстали вновь!…
Сотни тысяч заживо сожженных
Строятся, строятся в шеренги к ряду ряд.
Интернациональные колонны
С нами говорят, с нами говорят."
Сегодня эта песня напоминает о том, что согласно первоначальной версии легенды о холокосте национал-социалисты сжигали евреев живьем (собственно поэтому легенду и назвали "холокостом" — это слово в религиозных текстах означает жертвоприношение всесожжением). Где можно узнать — тему сожжения живьем уже изъяли из канонической версии? Никаких заключений холокостной инспекции по этому поводу не было. И все-таки, сжигали живьем или нет?
Еврейский писатель Василий-Иосиф Гроссман в 1945 г. сочинил хоррор «Треблинский ад», который в виде брошюры распространялся в качестве документа от обвинения на Нюрнбергском процессе. Содержание этой брошюры можно безбоязненно охарактеризовать словами "бред сумасшедшего". Но где можно узнать — включена ли эта официальная нюренбергская галиматья в теорию холокоста? Считается ли она адекватным описанием лагеря Треблинка? Если — "да", то я под дулом пистолета не поверю в холокост, если — "нет", то существует ли какой-то холокостный раввинат или инспекция, которые присваивают таким историям знак кошерности?
Существует ли какое-то место в интернетах, где можно отслеживать обновление версий холокоста и кто выдает холокостный мейнстрим? Википедия? Вряд ли: там пишут кто попало и что попало, серьезные люди на нее не ссылаются. Музеи холокоста? Вряд ли: недавний скандал, когда польский музей в Освенциме по-базарному требовал от музея холокоста в Вашингтоне вернуть наконец одолженный деревянный барак, убедил, что холокост для них лишь колоссальный бизнес (холокостный туризм ежегодно приносит полякам сотни миллионов евро, лишь правительство Израиля выделяет ежегодно $50 млн чтобы евреи могли совершить паломничество к святыням Освенцима) и поэтому коммерческие диснейлендоподобные музеи заинтересованы лишь в дальнейшем раздувании ужасов холокоста, а не в объективных научных исследованиях.
* * *
И хотя версий холокоста и их распространителей много, все они упорно умалчивают о масштабной эвакуации еврейского населения вглубь СССР, а ведь согласно статистике были эвакуированы практически все евреи с занятых немцами территорий Советского Союза и присоединенных к нему в 1939 г. Галиции, Западной Белоруссии, Прибалтики — всего около 4 млн. человек. Евреев успевали эвакуировать даже из приграничных городов — по данным агентства JTA (Жидовское Телеграфное Агентство) из 65 тысяч евреев Кишинева было эвакуировано 52 тысячи! По данным ЦСУ СССР, из учтенного по спискам на 15 сентября 1941 г. эваконаселения (кроме детей из эвакуированных детских учреждений) доля евреев была равна 24.8 % (они шли на втором месте после составлявших основную часть рабочих на заводах русских — 52.9 %). В результате эвакуации, например, еврейское население Молотовской (ныне Пермской) и Свердловской обл. выросло в 8 раз. Только в Узбекистан, Казахстан и другие среднеазиатские республики эвакуировались в начале Отечественной войны около 1,5 млн евреев. По данным Совета по делам эвакуации, на начало декабря 1941 г., евреи составляли уже 26,9 % от всех- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (35) »