Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Почему я не верю в холокост?

Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост?

Почему я не верю в холокост?

На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Алексей Токарь - Почему я не верю в холокост? - бесплатно (полную версию книги). Жанр книги: История: прочее, Публицистика, год издания - 2012. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.

Книга - Почему я не верю в холокост?.  Алексей Токарь  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Почему я не верю в холокост?
Алексей Токарь

Жанр:

История: прочее, Публицистика

Изадано в серии:

Ревизионизм холокоста, Ревізіонізм Голокосту

Издательство:

Global eBook Samvydav Corp.

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

1 комментарий

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Краткое содержание книги "Почему я не верю в холокост?"

В данной работе автор размышляют над очевидными противоречиями и нестыковками, которые присутствуют в описании так называемого "холокоста". "Холокост" — это понятие, под которым сионистская пропаганда понимает систематическое уничтожение Германией и её союзниками в ходе Второй Мировой войны всех евреев только за то, что они евреи.
Рассматривая наиболее известные события, описанные в мифах "холокоста", автор обнаруживает в них многочисленные несуразности, подтасовки и откровенное вранье. Он приводит факты, которые опровергают "общепринятую версию холокоста". По мнению автора, мифы "холокоста" являются издевательством над здравым смыслом. Автор призывает думающих людей критически осмысливать невероятные события и фотодокументы, которые преподносят пропагандисты "холокоста".

Читаем онлайн "Почему я не верю в холокост?". [Страница - 2]

Неопределенность и расплывчатость этой легенды превращает дискуссии о холокосте в фантасмагорию — что обсуждать, если твои оппоненты не могут внятно сформулировать ни одного основного положения предмета дискуссии? Видимо, это сделано неспроста: если предмет дискуссии не определен, откуда возьмутся убедительные возражения? Начнешь обсуждать одну версию, а тебе сразу же скажут, что все было не так — и подсунут другую. Интересно, что в легенде холокоста противоречащие друг другу версии спокойно уживаются и никто из адептов легенды этим не обеспокоен — для них главное внушить, что холокост был самым страшным и ужасным явлением во всей мировой истории, а подробности этого явления совершенно не важны. Подробности они обсуждать не любят. К чему подробности, если все равно невозможно осознать весь ужас леденящего душу холокоста??

Сомнения начинаются сразу, как только ты честно пытаешься разобраться в нагромождении мифов холокоста и углубляешься детали. Но деталей холокостники всегда тщательно избегают — видимо, что-то там действительно не так:

— В Бабьем Яре расстреляли сотни тысяч людей…

— В каком месте?

— До сих пор не установлено…

— А где трупы?

— Сожгли…

— А где пепел?

— Развеяли…

— В Треблинке отравили выхлопными газами почти миллион человек…

— Где?

— В деревянном бараке, который потом уничтожили…

— А где трупы?

— Сожгли…

— А где пепел?

— Развеяли…

Детали — самое слабое место холокостных историй, а без деталей нам никак не могут объяснить логистику холокостных процессов. В мифах холокоста все происходит как по волшебству. Элементарный пример: пропагандисты направления "холокост от пуль" заканчивают свои истории так: "и тогда евреев вывели за село в лес и там расстреляли". Вопрос даже не в том, что захоронения там не найдены и не эксгумированы, вопрос в том, почему рассказчики ничего не могут сообщить о том кто и когда рыл немалую могилу, а затем закапывал ее? Также холокостные рассказчики ничего не ответят вам на вопрос о том из какого оружия в Бабином Яре расстреляли десятки тысяч людей (хотя это проще простого установить и сейчас — там в земле должны были бы находиться сотни тысяч пуль).

Точно такие же вопросы можно задавать и по другим холокостным направлениям: к кому были приписаны машины-душегубки, кто ими управлял и обслуживал? И если в Бабином Яре якобы сожгли сто тысяч трупов, то кто, на чем и откуда доставил такое колоссальное количество дров? Если сотни тысяч людей сжигали в крематории Аушвица, то где находился угольный (дровяной?) склад и каким образом и кем топливо доставлялось и загружалось в печи?

Если в Аушвице евреев травили порошком от насекомых, насыпая его через дырку в крыше, — то каким образом этот порошок доставлялся на крышу и как именно и кем засыпался? На крыше стоял эсэсовец, вскрывал консервным ножом банку — и ссыпал ее содержимое вниз? Или у него был помощник? А на крышу ему банки снизу бросали или поднимали по приставной лестнице? Если по лестнице, то в сумке поднимали или в мешке? После того как порошок был засыпан — где эсэсовец ожидал новую партию? Сидел на стуле на крыше? Частицы засыпаемого порошка попадали на его одежду — где он потом снимал противогаз, переодевался и принимал душ? На эту "газовую камеру" смотрят окна расположенного в 30-и метрах суперсовременного на то время госпиталя — значит, множество больных должны были наблюдать эту незабываемую эсэсовскую колбасню и подробно описать ее — но нет ни единого описания! Хотя кто в то время находился в госпитале установить проще простого — все медицинские карточки сохранились.

Вы можете взять любой холокостный миф и потренировать на его деталях свой ум и применить к нему профессиональные знания. Например, утверждается, что в лагерях Бельжец, Собибор и Треблинка людей травили в деревянных сараях выхлопными газами от списанного танкового двигателя. Моторист может проверить моторесурс танкового двигателя, а эколог — можно ли обеспечить герметизацию в деревянном сарае и насколько вообще токсичны выхлопы от дизельного двигателя. Экономист может прикинуть — выгодно ли при нехватке ресурсов возить людей через всю Европу к деревянному сараю и списанному двигателю или организовать такое чудо палаческой мысли на месте. Психолог может сделать вывод — свойственно ли педантичным и продуманным немцам организовывать такие идиотские
Комментариев: 1
19-01-2022 в 15:40   #498
Холокост евреев был, однозначно. Об этом может сказать почти каждый житель Закарпатья. До 1945 года мы входили в состав Венгрии. Где-то до 1943 года Венгрией управлял адмирал Миклош Гортий, он не отдавал Гитлеру венгерских евреев. В 1943 году Гитлер сменил власть в Венгрии, привел к власти Салаши, а тот сразу отдал евреев Гитлеру. В Ужгороде было до 30% евреев, в Мукачеве - до 60% .В каждом, даже небольшом, селе были евреи. В нашем селе были две семьи (порядка 20 человек). Забрали всех, из Бухенвальда возвратился только один нестарый еще мужчина (я его помню, заведовал магазином). Сразу изменил имя, принял христианство, женился на местной девушке, имели двух детей. Где-то в 1955 году умер. Его сын Иван учился со мной в одном классе до 8-го класса. Примерно такая же ситуация была в каждом селе. Таким образом, Голокост был, и спорить можно только о масштабах Голокоста, и о его причинах. Гитлер в "Майн Кампф" много раз писал о причинах. Вот эти два пункта и можно выносить на обсуждение: 1) Какая причина, и как ее называли нацисты. 2) Какие масштабы.

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.