Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Критическое исследование хронологии древнего мира. Восток и средневековье. Том 3


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2717, книга: Песни каторги.
автор: В Н Гартевельд

Книга "Песни каторги" под псевдонимом В Гартевельд представляет собой собрание стихов, сочинённых заключёнными и жертвами сталинских репрессий. Эти проникновенные и душераздирающие строки дают редкую возможность заглянуть в глубины человеческого горя и стойкости. Первое, что поражает в этой книге, это её аутентичность. Авторы стихов не известны, и их имена утеряны во времени. Однако их голоса звучат ясно и громко, выражая боль, отчаяние и непоколебимое стремление к свободе. Стихи...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Шериф. Михаил Александрович Лапиков
- Шериф

Жанр: Городское фэнтези

Год издания: 2007

Серия: Рассказы (Лапиков)

Михаил Михайлович Постников - Критическое исследование хронологии древнего мира. Восток и средневековье. Том 3

Критическое исследование хронологии древнего мира. Восток и средневековье. Том 3
Книга - Критическое исследование хронологии древнего мира. Восток и средневековье. Том 3.  Михаил Михайлович Постников  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Критическое исследование хронологии древнего мира. Восток и средневековье. Том 3
Михаил Михайлович Постников

Жанр:

История: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Критическое исследование хронологии древнего мира. Восток и средневековье. Том 3"

Известный ученый и революционер, член Исполнительного Комитета Народной Воли, почетный академик Николай Александрович Морозов (1854–1946) опубликовал в 1924–1932 гг. многотомное исследование «Христос» в котором подвергнуты коренному пересмотру традиционные представления о древней истории человечества. Положения Морозова были полностью отвергнуты учеными–историками, по существу, без всякого анализа, и понятно почему.

Автор познакомился с трудом Морозова году в 1965–м, но его попытки обсудить его соображения с профессиональными историками ни к чему не привели. Все кончалось более или менее площадной руганью и утверждениями типа «этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!». Самым вежливым образом отреагировал Л.Н.Гумилев, заявив: «Мы, историки, не лезем в математику и просим вас, математиков, не лезть в историю!» Он в принципе прав — науку должны развивать специалисты и только специалисты, но вместе с тем специалисты должны четко и убедительно отвечать на недоуменные вопросы профанов и разъяснять им, в чем они не правы. Как раз этого автор не мог добиться от специалистов — историков.

Пришлось М.М.Постникову самому разбираться, в чем тут дело, и постепенно он пришел к выводу, что Морозов во многом прав и ошибается не Морозов, а наука история, которая где–то в XVI веке повернула не туда в результате работы Скалитера и Петавиуса.

По результатам этого исследования выдающийся математик лауреат Ленинской премии профессор Михаил Михайлович Постников прочитал (группе математиков включающей А.Т.Фоменко, А.С.Мищенко и др.) цикл лекций по древней истории, на основании которых в 1977 г. появилась рукопись данной книги.

Читаем онлайн "Критическое исследование хронологии древнего мира. Восток и средневековье. Том 3". [Страница - 205]

сбившееся с пути истинного полухристианство.»; см. Л.Поляков, История антисемитизма, т. 1, Москва—Иерусалим, 1997, стр. 398–400.

Поляков приводит подтверждающие такую трактовку иудаизма отрывки из посланий пап Григория III и Григория IX, а затем пишет: «В XI—XII веках были евреи, занимавшие важные должности в папской курии, помимо: этого врач–еврей папы или его финансовый советник представляли собой традиционные фигуры римской жизни. Вениамин из Туделы, посетивший Рим в 1160 году, обнаружил там «двести еврейских семей, которые пользуются уважением и никому не платят налогов. Многие из них находятся на службе у папы Александра, великого епископа, являющегося главой христианской церкви. Римских евреев возглавляют знаменитые мудрецы — раби Даниель и раби Иехиель, занимающие должности при папском дворе. Второй из них — это молодой человек, приветливый и осторожный, который вхож к папе и является управляющим его домом и состоянием», — там же, стр. 401.

Поляков, конечно, не понимает всей силы трактовки иудаизма как полу христианства, но, во всяком случае, здесь еще раз обнаруживается (см. Предисловие к т. — 1), что внимательное чтение всюду выявляет подтверждение морозовской точки зрения. — Примечание 1999г.

(обратно)
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.