Есаи Хасан-Джаладян - Краткая история страны албанской (1702-1722)
Название: | Краткая история страны албанской (1702-1722) | |
Автор: | Есаи Хасан-Джаладян | |
Жанр: | Старинная литература, История: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Краткая история страны албанской (1702-1722)"
«История» католикоса Есаи охватывает небольшой период (1702- 1722 гг.), но она представляет большой интерес, как довольно подробное описание событий, сделанное современником и во многих случаях участником.
Впервые труд Есаи католикоса был издан в Шуше карабахским митрополитом Багдасаром Хасан-Джалаляном в 1839 г. Во втором издании он вышел в Иерусалиме в 1868 г., кроме того, «История» католикоса Есаи была переведена на французский язык акад.
М. Броссе и опубликована в Петербурге в 1876 г., во II томе «Коллекции армянских историй».
В русском переводе нами пропущены и не приведены отрывки, которые имели религиозный характер и не имели прямого отношения к описанным событиям. Такие пропуски обозначены многоточиями.
Читаем онлайн "Краткая история страны албанской (1702-1722)". [Страница - 5]
Спустя немного времени после окончания войны в этих странах царь шах Абас, мирно восседавший в столице Аспахане, повернулся лицом в сторону Атрпатакана с намерением покорить его. И пришел он с большим войском против Даврежа. По счастливой судьбе своей, сопутствуемой удачей, он в течение одного года отнял у османов Давреж, Нахчуван, Ереван, а спустя еще год, взял Гянджу и всю страну Карабахскую, Шемаху, Дербент с их районами и всю страну иберов [82].
После этого он заключил с царем османским мир, по которому были определены и утверждены границы и области в каждой из двух стран - персов и хоромов [83]. Занятый все время такими славными и воинственными делами, он скончался в 1079 г. (1630) [84].
В том же году был призван на царство внук его шах Сефи [85]. Он также мужественно и мирно управлял своей страной, и в 1091 г. армянском (1642) покинул этот мир, оставив царство свое шаху Абасу младшему [86]. Этот шах еще более укрепил престол свой в своих владениях и обезопасил страну свою и народ от окружавших врагов. В дни его правления были отстроены все разоренные селения и города, а также страны Армения и Персия, ибо он был строитель и очень любил христиан. Поэтому повсеместно утвердились церкви, монастыри и обители, особенно же святопрестольный Эчмиадзин [87] и святой Гандзасар [88] в Албании при святейшем патриархе Филлипосе [89]и агванском католикосе Петросе [90].
Сопутствуемый на земле счастьем, он (шах Абас младший) скончался в 1100 г. (1651) [91], а царская власть в этом же году перешла к сыну его, шаху Сулейману [92]. При нем еще больше было восстановлено разрушений, в стране воцарилось спокойствие, правосудие и законность, были сокращены налоги, [поселения стали] многолюдными и все было преисполнено благих начинаний.
Итак, управляя своей страной и народом, он (шах) скончался в 1139 г. (1690) [93].
После него на престол вступил сын его шах Султан-Хусейн [94]в отроческом возрасте в 1140 г. (1691) [95]уже при нас.
То, что до сих пор было сказано, все это было собрано нами и извлечено из древних исторических книг, в особенности из книги вардапета Аракела [96]. Теперь мы будем писать о событиях уже нашего времени.
Глава III
О СМУТЕ И РАЗОРЕНИИ ЦАРСТВА ПЕРСИДСКОГОНа десятом году своего царствования названный Хусейн-шах Султан приказал произвести перепись населения [97]- народа армянского и всех племен, находившихся под его властью.
И вот пошли его чиновники, мужи, преданные его дому, писцы, секретари, чтобы правильно и без утайки записать все возрасты, начиная с 15 лет и выше.
Он (шах) издал свой царский указ, содержавший также угрозу: «Кто найдет скрывающегося и спрятавшегося и сообщит о нем царю, - голова скрывавшегося - царю, а имущество - тому, кто донес о нем».
Действительно все так и было, ибо разными ухищрениями и с помощью угроз тщательно разыскивали и находили таких. В каждой деревне отдельно друг от друга по разным домам запирали старшину деревни, священника и Хурикала, называемого иначе гзир [98]. От них требовали, чтобы они называли жителей селения и записывали за ними. Потом, собрав [эти списки] в одно место, сверяли их, и если находили несоответствие в них, то подвешивали упомянутых мужей на дереве и избивали их палками, а так как у них предварительно добивались обязательства (мучалке) уплатить в случае неправильности такой-то штраф, то взыскивали этот штраф в десятикратном размере, кроме того [получали] установленное воинам содержание больше, чем полагалось, а затем вторично писали уже записанное.
После этого описывали монастыри, обители и сельские церкви, включая при этом в списки епископов, монахов, иереев и вообще всех. Покончив с этим, они приступили к переписи торговцев, путешественников и даже тех, которые имели ничтожную торговлю.
Включив всех в списки, они взяли [их] с собой и показали царю. А там, все внесенные в списки были обложены налогом в --">