Наталья Васильевна Пушкарева - Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница
Название: | Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница | |
Автор: | Наталья Васильевна Пушкарева | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Ломоносовъ | |
Год издания: | 2011 | |
ISBN: | 978-5-91678-128-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница"
Частная жизнь человека неизменно вызывает жгучее любопытство. Но как ни парадоксально до недавнего времени ее изучению не придавалось большого значения.
Особенно в этом смысле нё повезло русским женщинам, на протяжении веков пребывавшим в тени мужчин. Реконструировать «женскую историю» Древней Руси и Московии на основе фольклорных, церковно-учительных и летописных памятников взялась Наталья Пушкарева. Из чего складывались повседневный быт и досуг русской женщины, как выходили замуж и жили в супружестве, как воспитывали детей, как любили, на какие жертвы шли ради любви и какую роль в жизни древнерусской женщины играл секс — обо всем этом рассказывается в блестящем исследовании «Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии: невеста, жена, любовница».
О "женской истории" Древней Руси и Московии мы не знаем почти ничего. Однако фольклорные, церковно-учительные и летописные памятники — при внимательном их прочтении специалистом — могут, оказывается, восполнить этот пробел. Из чего складывались повседневный быт и досуг русской женщины, как выходили замуж и жили в супружестве, как воспитывали детей, как любили, на какие жертвы шли ради любви, какую роль в жизни древнерусской женщины играл секс — об этом и еще о многом, многом другом рассказывается в книге доктора исторических наук, профессора Натальи Пушкаревой.
Наталья Пушкарева — доктор исторических наук, профессор, глава Российской ассоциации исследователей женской истории.
Работа над данным научно-популярным изданием велась автором при поддержке Программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Историко-культурное наследие и духовные ценности России» (проект — «Российская повседневность за десять веков в зеркале гендерных отношений. X–XXI вв.»)
Читаем онлайн "Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Глава I Жизнь в браке: «самостоятельность» или «зависимость»?
«Не хочу за Владимира, но за Ярополка хочу…»
В рассматриваемую нами допетровскую эпоху большая, если не основная часть жизни женщины была жизнью семейной. Вся гамма личных переживаний и чувств, присущих каждой женщине, находилась в тесной связи с эмоциональным строем общности, к которой она принадлежала. Таким образом, факторы, оказывавшие влияние на возможность или невозможность вступления в брак (или в отношения, подобные брачным), одновременно определяли строй и содержание частной жизни.
Едва ли не важнейшим из них представляется право женщины самостоятельно определять или оказывать влияние на выбор брачного партнера. В древнейшую эпоху, до конца X века, а отчасти и позже, вступление в брачные отношения обставлялось как «умыкание» женщины. Составитель Повести временных
лет (XI век), характеризуя этот брачный ритуал, отметил, что у многих племен, населявших землю Рось, было принято не просто умыкать невесту, но и добиваться ее согласия на это предприятие («с нею же кто съвещашеся»). Подобное свидетельство — одно из наиболее ранних, говорящих о проявлении частных, индивидуальных интересов женщины.
Вопрос о сохранении права женщины «съвещаться» в вопросе о замужестве — сложнее. Как и в западноевропейских пенитенциалиях, упоминавших умыкание по согласованию с невестой вплоть до конца IX века, в российских епитимийниках похищение по согласованию часто встречается в источниках, возникших до XIII века. В позднейших же (XVII–XVIII века) «руководствах» для священников сведений о похищениях нет. В Петровскую эпоху преступления, связанные с умыканием, если и рассматривались в судах, не влекли за собой суровых взысканий. Умыкание же девушек с их согласия сохранилось как брачный ритуал в северных и зауральских землях, где в крестьянской среде и в XIX веке браки «убегом» были частым явлением.
Проявление свободной воли женщины при выборе брачного партнера получило иной ракурс с утверждением брака- «договора». О вступающих в брак теперь договаривались родственники, чаще всего родители, иногда — родители невесты с самостоятельным женихом1. Даже в XVII веке иностранцы отмечали, что «девицам не разрешается самостоятельно знакомиться, еще того менее говорить друг с другом о брачном деле или совершать помолвку». Но возможность сохранения своего «я» у древнерусских женщин все же имелась, причем с древнейших времен. На это косвенно указывают летописные эпизоды с полоцкой княжной Рогнедой, отказавшейся разувать «робичича» (X век), с Софьей Палеолог, «восхотевшей» выйти замуж за великого князя Ивана III (XV век), с героиней «Казанской истории» (XVI век) («по закону пригоже ей быти за ним, а дочь твоя за него захотела же»), а также со знаменитой Февронией, обусловившей замужеством плату за лечение князя: «Аще бо не имам быти супруга ему, не треби ми есть его врачевати»2.
Вряд ли стоит видеть в подобных единичных свидетельствах подтверждение реальной самостоятельности женщин
в брачных делах. И все же в них выразилось стремление летописца выделить, отметить их, представить как личное побуждение согласие (или несогласие) исторических персонажей на предлагаемую им брачную партию. В поздних памятниках эта тема разрабатывалась авторами и современниками описываемых событий значительно подробнее. Например, в «Повести о Тверском Отроче монастыре» (XVII век) герой просил отца «девицы, именем Ксении, вдасть» ее за него замуж, на что отец посчитал необходимым «вопросить о сем жены своея и дщери». При этом и герой, и отец девушки ссылались на обряд («яко же есть обычай брачным», «яко же подобает»). Ответ невесты на «въпрашания» отца и жениха свелся к предложению следовать во всех делах Божественной воле («како Богу изволишу, так сие да будет»). Тем самым автор --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница» по жанру, серии, автору или названию:
Владимир Васильевич Мавродин - Народные восстания в Древней Руси XI-XIII вв Жанр: История: прочее Год издания: 1961 |
Андрей Бескурников - Удар и защита (Сборник) Жанр: История: прочее Год издания: 1974 |
Федор Иванович Бойко - Замечательные русские механики Черепановы Жанр: История: прочее Год издания: 1952 |
Анатолий Алексеевич Малахов - Бунт минералов Жанр: Научная Фантастика Год издания: 1964 |
Другие книги автора «Наталья Пушкарева»:
Виктор Сергеевич Алексеев, Наталья Васильевна Пушкарева - История нового времени Жанр: История: прочее Год издания: 2005 Серия: Шпаргалки |
Наталья Васильевна Пушкарева - Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница Жанр: История: прочее Год издания: 2011 |
Наталья Васильевна Пушкарева - Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X — начало XIX в.) Жанр: История: прочее Год издания: 1997 |
Наталья Васильевна Пушкарева, А. В. Белова, Наталья Мицюк - Сметая запреты: очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков Жанр: Публицистика Год издания: 2021 Серия: Гендерные исследования |