Андрей Михайлович Буровский - «Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России
Название: | «Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России | |
Автор: | Андрей Михайлович Буровский | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | 100 лет в аду. Трагическая история xx века | |
Издательство: | Яуза, Эксмо | |
Год издания: | 2011 | |
ISBN: | 978-5-699-46730-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России"
Начало XX века было, наверное, самой счастливой и оптимистической эпохой в человеческой истории — мир представлялся упорядоченным и прочным как никогда, вооруженные конфликты, казалось, ушли в прошлое, вера в прогресс не знала границ, успехи науки и техники сулили в скором будущем невиданное процветание, печать предрекала наступившему столетию славу нового «золотого века». Трудно поверить, но даже накануне Первой Мировой войны политики продолжали твердить, что надежда на «вечный мир» и всеобщее счастье никогда еще не была столь реальной… Прошло несколько месяцев — и все эти прекрасные мечты рассыпались прахом: XX век стал не эпохой гуманизма, света и разума, а самым кровавым и жестоким столетием от начала времен.
Почему так произошло? Отчего эра великих надежд обернулась чудовищным Апокалипсисом? Как Россия и Европа «отреклись от старого мира» и фактически покончили с собой, совершив массовое самоубийство? По чьей вине человечество было низвергнуто в ад беспощадных революций, войн и геноцида, унесших сотни миллионов жизней? И главное — не повторяется ли тот же страшный сценарий и теперь, в начале нового столетия?
Сенсационный проект самого независимого и «неполиткорректного» автора, переворачивающий все привычные представления о былом! Свежий взгляд на величайшую трагедию не только русской, но и всемирной истории! Жизненно важные уроки прошлого, не выучив которые мы обречены на повторение Апокалипсиса XX века!
Читаем онлайн "«Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Таким образом, Просвещение есть попытка обойтись без правителей, которые навязывают нам свою волю. Это есть движение, которое стремиться к тому, чтобы сделать человека независимым в своих суждениях и поступках. Если это так, то можем ли мы сказать, что Просвещение закончилось?
Иммануил КАНТ, 1784
Лидеры мирового развития
Большинство специалистов согласны, что синтез античности и варварских народов завершился к XI–XII векам. Говорить о создании западно-христианской цивилизации можно с XII–XIII столетий — со времени хозяйственного освоения Европы («великой распашки»). Кончился период упадка, переживание наследия Рима. Начала подниматься новая цивилизация — европейская.До этого времени европейцы мало превосходят другие цивилизации, а порою и во многом уступают им. От мусульман они отбились с большим трудом.
Родившись, новая цивилизация прошла несколько этапов развития. Каждый из них хорошо отличим от другого, поскольку не было общин. В Римской империи общины развалились еще в IV–III веках до Р. Х. Везде, куда приходила Римская империя, исчезала община. И потому каждый человек стоял сам на ветрах истории. Если изменялись правила игры, то не только для кучки богатых и образованных — для всех.
Средневековье сменилось Возрождением XIII–XV вв.
Религиозные войны XVI–XVII веков составили период Реформации.
В 1648 году кончаются религиозные войны между протестантами и католиками. Начинается период Просвещения или Нового времени.
И вот тут сказывается все больший технологический? информационный и культурный перевес стран Европы.
К XVII веку окончательно сложилась нововременная европейская культура, которая и создала систему мирового хозяйства.{1} Ее основными и самими яркими чертами можно считать:
• рационализм, т. е. стремление к схематичным, вербально-логическим разъяснениям процессов и явлений;
• позитивизм, т. е. убежденность в познаваемости всего;
• механицизм, т. е. представление о явлениях мира, как о механизмах — в явлении видится не феномен, но структура;
• практичность, т. е. стремление во всем видеть выгоду (по преимуществу, материальную) и стремление к частной выгоде, как нормативное поведение;
• материализм — т. е. десакрализация мира, видение в нем чисто вещественных объектов, явлений и связей.
Философию и идеологию нововременной европейской культуры XVII-го начала XX веков можно представить в виде нескольких тезисов:
• мир есть склад не связанных между собой объектов, процессов и явлений;
• все явления, объекты и процессы можно рассматривать как механизмы;
• ресурсы мира неисчерпаемы, они создаются предпринимателем;
• человек — не часть остального мироздания.
Изолированные части мироздания для европейца составляют природные ресурсы, которые не могут быть исчерпаны и которые человек полномочен использовать в любых масштабах.
Европейцы представили себе мир, как механизм, отделили науку от других форм общественного сознания, стали использовать науку, как фундамент научно-технического прогресса.
Такой тип культуры сделал их во всем Мире лидерами — технологическими, культурными, интеллектуальными и военными. Европейцы создали мировую систему хозяйства, преобразовали весь Земной шар, предложили и навязали всем культурам Земли общий пласт рационального и практичного отношения к жизни.
Одновременно этот тип культуры поставил мир на грань экологической катастрофы.
Неравенство уровней развития
С момента возникновения западной цивилизации она становится все активнее, с каждым пройденным этапом возрастает ее отрыв от остального мира — как энергетический, так и информационный. Чем дальше, тем больше европейцы узнавали об окружающем мире; они знали о народах неевропейского мира несравненно больше, чем те о европейцах. В научных центрах Европы огромные библиотеки наполнялись сведениями практически обо всей Ойкумене — ее природе, и населении (а книгопечатание чрезвычайно способствовало этому накоплению информации). Разнообразнейшая информация о китайской или индусской цивилизациях, о туземцах Тробрианских островов или истоках Нила широким потоком --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с ««Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России» по жанру, серии, автору или названию:
Виктор Суворов - Самоубийство Жанр: История: прочее Серия: Ледокол |
Ольга Ивановна Грейгъ - Схватка спецслужб, или Где решаются судьбы мира Жанр: Публицистика Год издания: 2010 Серия: Исторический триллер |
Олег Яковлевич Неверов - Геммы античного мира Жанр: Искусство и Дизайн Серия: АН СССР. Научно-популярная литература. Из истории мировой культуры |
Алексей Иванович Ракитин - Все грехи мира. Книга 1 Жанр: Публицистика Серия: Все грехи мира |
Другие книги автора «Андрей Буровский»:
Андрей Михайлович Буровский - Несбывшаяся Россия Жанр: История: прочее Год издания: 2007 Серия: Когда врут учебники истории |
Андрей Михайлович Буровский, Сергей Павлович Якуцени - Завтра будет война Жанр: Публицистика Год издания: 2010 Серия: Проект "Россия". Возрождение |
Андрей Михайлович Буровский - «Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: 100 лет в аду. Трагическая история xx века |
Андрей Михайлович Буровский - Крах империи (Курс неизвестной истории) Жанр: История: прочее Год издания: 2003 Серия: Курс неизвестной истории |