Геродот - Евтерпа

Отождествление египетских богов с греческими восходит к греческим колонистам в области Дельты. Сведениями, полученными от них, пользовался уже Гекатей, посетивший Египет при царе Амасисе.

63. См. выше, II 40.

64. Они оплакивали Осириса.

65. Так Геродот описывает здесь праздник Осириса в Саисе.

66. Речь идет о ритуальной борьбе в воспоминание эпизода из мифа об Осирисе.

67. Арес - здесь египетский бог Гор.

68. Этот обычай соблюдался не во всем Египте, а лишь в некоторых областях.

69. Пиявки сидят на деснах зубов крокодила.

70. В городе Арсиное (егип. Шелет, совр. Мединет-эль-Файюм), который греки называли Крокодилополем, крокодилы были посвящены богу Сухос.

71. Так Геродот передает егип. "схм" (крокодил).

72. Гиппопотам считался священным животным Осириса.

73. Здесь имеются в виду не выдры, а особый род ихневмонов ("фараонова мышь" - Herpetes ichneumon).

74. Лепидот - чешуйчатая рыба, вымерший вид рыб.

75. По Лидделу-Скотту, s. v. Chenalopex acgyptiaca; no В.X. Дворецкому, Anas tadorna - утка-пеганка, живущая в норах.

76. Феникс (егип. "бану") - воплощение бога Амон-Ра. В христианскую эпоху феникс стал символом смерти и воскресения Христа.

77. Рогатая гадюка (Vipera cerastes) - весьма опасная ядовитая змея. "Пагубные" - гомеризм (см.: Одиссея XVIII, 85).

78. Т.е. Амон-Ра. Мумии этих священных змей найдены в Египте.

79. По-видимому, род саранчи.

80. Какие кости видел Геродот, неясно (у саранчи нет костей).

81. Белый ибис (птица из семейства бекасовых) был посвящен богу мудрости Тоту, который поэтому часто изображался с головой ибиса.

82. Черный ибис - это чапрак, вальдрап.

83. В подлиннике стоит глагол syrmaqzoysi от егип. "срмит" - средство от глистов.

84. Егип. "клшт", греч. xlysthr.

85. Геродот, следовательно, не посетил виноградную область Египта в западной части Дельты на оз. Мариут.

86. Имеется в виду саркофаг, на котором изображался покойник.

87. Скорбная песнь о безвременной кончине Лина, которую пели на празднике в честь Лина в Греции, а в Финикии - на празднике Адониса, оплакивая его смерть.

88. Здесь, по-видимому, идет речь об Осирисе, смерть которого под именем Манероса, оплакивали на празднике.

89. Орфизм - религиозное движение в Греции, возникшее в VIII в. до н.э. Некоторые воззрения последователей орфизма (орфиков), например вера в переселение душ, напоминают египетские представления. Пифагорейцы - сторонники религиозно-философской секты Пифагора, как и орфики, были участниками вакхических мистерий (таинств), связанных с культом Диониса.

90. Астрология в позднем Египте была очень распространена.

91. В Египте было много врачей по разным специальностям. Сохранились гинекологические и хирургические папирусы и сборники рецептов.

92. Имеются в виду деревянные доски с изображением процесса бальзамирования.

93. Вероятно, Осириса.

94. Внутренности покойника погребали в особых сосудах, но не в гробах.

95. Смирна (мирра) - ароматическая камедь (смола) аравийского мирта.

96. Касия (Сinпатотит iners) - ароматическое и целебное растение (дикая корица).

97. Камедь (егип. "коми") - смола растения Acacia arabica L

98. Кедровое масло при бальзамировании предохраняло внутренности от гниения до введения щелочи.

99. Редьковое масло заменяет кедровое масло.

100. Нильский лотос (Nymphaea lotos) - род лилии (Nymphaeaceae).

101. Этот вид лилий теперь в Египте не встречается.

102. Именно, жители области Дельты.

103. Силликиприй (егип. "кики") - разновидность клещевины.

104. Не из-за комаров, а из-за скорпионов и змей еще и теперь египтяне спят на крышах.

105. Acacia Nilotica.

106. Егип. "бар-ит" (корабль).

107. Или: "из Фтиотиды", откуда ахейцы переселились в Пелопоннес.

108. Сведения Геродота о египетских фараонах до эпохи эфиопских царей (715-663 гг. до н.э.) восходят к двум различным преданиям. Из первого предания взяты рассказы о Нитокрис (VI династия), о царях XII династии Сесострисе III и Мерисе (Аменемхет III). Второе предание является источником народных сказок о Рампсините (Рамсес III) и царях IV династии Хеопсе, Хефрене и Микерине. Геродотова хронология египетских царей не соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона.

109. Храм бога Пта в Мемфисе.

110. Красное море - здесь Индийский океан, которого достиг египетский царь в походе в страну благовоний Пунт (сомалийское побережье).

111. Надписи принадлежат не Сесострису III, а Рамсесу II.

112. Геродот путает царя Сесостриса с царем Псамметихом I, который воевал со скифами и фракийцами в Палестине, но никогда не вторгался в Скифию.

113. --">