Александр Радьевич Андреев - Государь. Власть в истории человечества
Название: | Государь. Власть в истории человечества | |
Автор: | Александр Радьевич Андреев | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Дилектус | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | 978-5-91758-001-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Государь. Власть в истории человечества"
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.
Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
Читаем онлайн "Государь. Власть в истории человечества" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Многие исследователи считают путь развития Египта тупиковым – именно из-за полного контроля государства, а значит бюрократии и чиновничества, над страной и народом.
Фараоны стремились захватывать важнейшие торговые пути и города. При захвате чужого царства они сажали на покоренный трон преданного им царя, меняя его при необходимости, – управлять чужим царством было сложно и трудно.
Формы правления в государстве за весь период существования человечества не были разнообразными – абсолютная, конституционная монархия или республика – аристократическая, буржуазная, демократическая.
Все выдающиеся мыслители человечества пытались создать модель идеального государства. Идеальные модели состоялись, идеальные государства – нет. Греческий мыслитель Аристотель писал:
«Государство создается не только ради того, чтобы жить, но для того, чтобы жить счастливо». Через тысячелетия ему ответил русский мыслитель Н.Бердяев: «Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад».
И.М.Дьяконов писал:
«Жизненная активность человека обуславливается известными социально-психологическими побуждениями (импульсами).
Это – побуждение к познанию нового, однако оно может вступать в противоречие с побуждением к стабильности места человека в социуме и космосе: основное правило «быть как все» содействует возникновению консенсуса в человеческом социуме.
Это – стремление утолить голод.
Это – побуждение прибегнуть под защиту, быть охраняемым и любимым.
Это – побуждение устранить психологический дискомфорт – «несправедливость». В истории именно оно является главной причиной стремления к социальным переменам.
Это – побуждение к агрессивности, необходимой для выживания человека во враждебном мире.
Это – побуждение к славе.
Это – побуждение к разрядке, к смеху, очень важное в суровых, строго регламентируемых обычаем условиях существования человека.
Это – побуждение к лидерству, к тому, чтобы не только быть «не как все», но и возглавлять всех. Данное побуждение редко проявляется, как правило, в критические моменты истории.
По мере четкого вычленения эксплуатируемого класса, противостоящего классу свободных, система управления социумом получает постоянную общепризнанную структуру, аппарат принуждения – и превращается в государство».
Побуждения и обстоятельства формируют человека, а человек реализуется через государство? Каков человек – такое и государство?
Аристотель две с половиной тысячи лет назад делил государства на монархии, или тирании, на аристократии, или олигархии, а также на демократии. Он писал: «Совершенно очевидно, что руководители государства имеют право переступать через общепринятые нравственные нормы, так как они должны руководствоваться абсолютно иной моралью, чем все остальные граждане».
Греческий философ Полибий выдвинул теорию, по которой «в процессе развития всякая монархия превращается в тиранию; тирания затем падает, и ее заменяет аристократия, которая в свою очередь переходя в олигархию, вызывает общее недовольство, вследствие чего ниспровергается и заменяется демократией; всякая демократия превращается в охлократию – правительство черни, толпы, – и эта демократия падает и заменяется снова монархией».
Распространяется ли теория Полибия на все государства?
История человечества делится на три периода – Древние Восток и Античность, Средневековье и Новое Время. Нам известны механизмы управления великими государствами – Персией и империей Александра Македонского, Грецией и Римом, Китаем, Израилем, Византией, государствами Романо-германской Европы, славянскими государствами, арабскими государствами, Империей татаро-монголов, государством Тамерлана, Османской --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Государь. Власть в истории человечества» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Васильевич Супотницкий, Надежда Семёновна Супотницкая - Очерки истории чумы (фрагменты) Жанр: История: прочее |
Дмитрий Стахов, Фаина Османова - Истории простых вещей Жанр: История: прочее Год издания: 2012 Серия: История. География. Этнография |
Андрей Дмитриевич Михайлов - От Франсуа Вийона до Марселя Пруста. Страницы истории французской литературы Нового времени... Жанр: Языкознание Год издания: 2010 Серия: Studia philologica |
Другие книги автора «Александр Андреев»:
Александр Радьевич Андреев, Максим Александрович Андреев - Игнатий Лойола и Общество Иисуса Жанр: История: прочее Год издания: 2010 |
Александр Радьевич Андреев, Максим Александрович Андреев - Бородинская битва 26 августа 1812 года Жанр: История: прочее Серия: Герои и битвы |
Александр Радьевич Андреев, Сергей Александрович Шумов - Бандеровщина Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2005 Серия: Русский бунт |