А. М. Величко - История Византийских императоров. Том 4

царских чертогах…».
Император-солдат
Глава 3. Последние годы. Выбор царя

С._471
С._480
С._485

LXI. Император Мануил I Комнин (1143-1180)
Глава 1. «Новый Юстиниан»
Глава 2. 2-й Крестовый поход
Глава 3. Война с Сицилией
Глава 4. Западная стратегия.
Попытки воссоединения Кафолической Церкви
Глава 5. Венгерские комбинации царственного паладина
Глава 6. Восточная политика
Глава 7. Царь - богослов, ученый и канонист

С._492
С._500
С._510

Приложение №12: «Царь-священник и защитник Церкви»

С._555

С._520
С._533
С._538
С._547

LXII. Император Алексей II Комнин (1180-1183)
Глава 1. Протосеваст против узурпатора
Глава 2. Царственные жертвы

С._572
С._580

LXIII. Император Андроник I Комнин (1183-1185)
Глава 1. Авантюрист и предатель
Глава 2. Тиран и убийца

С._585
С._591

5

Династия Ангелов
LXIV. Император Исаак II Ангел (1185-1195)
Глава 1. Император поневоле
Глава 2. Второе Болгарское царство и 3-й Крестовый поход
Глава 3. Неудачи Болгарской войны. Заговоры и самозванцы

С._598
С._606
С._623

LXV. Император Алексей III Ангел Комнин (1195-1203)
Глава 1. Похититель императорской власти
и разоритель царских гробниц
Глава 2. Позоры и бесчестья
Глава 3. 4-й Крестовый поход против Византии

С._629
С._636
С._644

LXVI. Императоры Исаак II (1203-1204), повторное правление,
и Алексей IV (1203-1204) Ангелы.
Глава 1. Неисполненные обязательства. Конец династии

С._655

Внединастический император
LXVII. Император Алексей V Дука Мурцуфл (1204)
Глава 1. «Зачем Ты поразил нас, Господи, и нет нам избавления!»
Глава 2. Латинская империя

С._660
С._667

6

Предисловие
Царствованием Македонской династии начинается одна из славнейших
страниц в истории Римской (Византийской) империи, судьбу которой не
смогла перечеркнуть даже преступная авантюра Запада в 1204 г.,
закончившаяся взятием и разграблением Константинополя. Собственно
говоря, если и уместно применять в полном объеме термин «византинизм»,
то, конечно, применительно к этому историческому периоду. К концу IX в. в
Византии по-прежнему были крепки имперские настроения, и греки,
доминирующие и в культурном плане, и в этническом, все еще считали себя
римлянами, ромеями.
Появление новых политических образований на Западе внесло,
конечно, свою печальную лепту в разрушение единства Священной Римской
империи и подорвало имперскую идею, к которой германцы оказались мало
адаптированными. И это состояние, нечто среднее между войной и миром, не
позволило Византии сконцентрировать свои усилия для борьбы на Востоке,
где развалившийся на автономные образования Арабский халифат все еще
представлял
главнейшую
угрозу
христианству,
непосредственно
Константинополю и Италии. Но для миллионов христиан, проживавших на
завоеванных арабами территориях Александрийского, Антиохийского и
Иерусалимского патриархатов и в Италии, где довлели франки и лангобарды,
Римский император, как и ранее, являлся единственным законным владыкой
Вселенной, Богом поставленным государем над всеми православными, а
греческая столица – центром мира и христианства. И в самом Риме
провизантийская
партия
активно
искала
пути
сближения
с
Константинополем, который готов был примириться со многими
территориальными потерями, но не собирался признавать законной практику
назначения Римских епископов Германским королем. Кафолическая
Церковь, несмотря на многократные недоразумения в отношениях между
Константинопольской и Римской кафедрами, продолжала жить единым
Духом в едином Вселенском теле.
Помимо германцев на арену истории в скором времени активно
выступили болгары, имевшие свои претензии на имперские территории и
многократно досаждавшие Византии. Как ни странно, но принятие болгарами
христианства при царе св. Борисе не только не упрочило их отношений с
греками, хотя культурная экспансия Византии сыграла решающую роль в
становлении самого Болгарского царства, но и, наоборот, ожесточило борьбу.
Теперь болгары воевали не за земли и добычу – обычные мотивы для
варваров-степняков, но за саму императорскую диадему. И, как мы вскоре
увидим, Болгарский царь Симеон, воспитанный в римском духе и проведший
юность в Константинополе в царском дворце, видел целью своей жизни
занятие императорского престола и получение статуса Римского императора.
В этом неописуемом --">