Николай Николаевич Крадин , Роман Юлианович Почекаев , Евгений Иванович Кычанов , Сергей Григорьевич Кляшторный , Тимоти Мэй , Вадим Винцерович Трепавлов , Юрий Владимирович Кривошеев , Анатолий Михайлович Хазанов (историк) , Борис Ванданович Базаров , Татьяна Дмитриевна Скрынникова , Пётр Константинович Дашковский , Алексей Алексеевич Тишкин , Питер Бенджамин Голден , Томас Д. Холл , Эдуард Сальманович Кульпин-Губайдуллин , Джозеф Флетчер , Томас Джефферсон Барфилд , Сергей Александрович Васютин , Доржи Владимирович Цыбикдоржиев , Сергей Викторович Дмитриев , Анна Дамдиновна Цендина , Каренина Коллмар-Пауленц , Кэролайн Хамфри , A. Хурэлбатор , Дениз Эгль - Монгольская империя и кочевой мир
Краткое содержание книги "Монгольская империя и кочевой мир"
Сборник посвящен истории Монгольской империи Чингис-хана. На широком сравнительно-историческом фоне рассматриваются проблемы типологии кочевых обществ, социально-политическая организация монгольского общества, идеологическая и правовая система Монгольской империи. Много внимания уделено рассмотрению отношений монголов с земледельческими цивилизациями. В числе авторов книги известные ученые из многих стран, специализирующиеся в области изучения кочевых обществ.
Книга будет полезна не только специалистам в области истории, археологии и этнографии кочевого мира, но и более широкому кругу читателей, интересующихся историей кочевничества, монгольской истории и истории цивилизаций, в том числе преподавателям вузов, аспирантам, студентам.
Читаем онлайн "Монгольская империя и кочевой мир". [Страница - 267]
(обратно)
117
На это указывал П. Рачневский, особо отмечая, что Хубилай-хан одновременно практиковал собственно монгольскую, тибето-буддийскую и китайскую религии [Ratchnevsky 1970, p. 417–443]. Он характеризует религиозный культ эпохи Юань как «синкретический» (р. 443) и считает, что этот синкретизм служил политическим инструментом для создания «основы для соответствующей культуры новой мировой империи универсального характера», что сознательно пытался осуществить еще Хубилай-хан. X. Франке, однако, интерпретирует доктрину qoyar yosun, «двух порядков», как составную часть религиозной легитимации монгольских завоеваний даже в XIII в. [Franke 1978, p. 58–63, особенно 61–63].(обратно)
118
X. Серрайс доказал это, основываясь на китайских источниках [Serruys 1963, p. 181–216; 1966, p. 165–173; Jagchid 1972, p. 4–58].(обратно)
119
Например, deb-ther-sngon-po (китайское издание, I, с. 650, 13–14 и с. 651, 3–4), рассказывает о том, что Zva-dmar-pa Cod-pan-’dzin-pa, родившийся в 1453 г., совершил поездку в Монголию и приобрел там много учеников.(обратно)
120
Уже в стихе 23, fol. 4 r 16–17 Алтан-хагана называют «хубилганом»: qubilghan altan qaghan-u törögsen yosun-i ügülesügei bi, «я расскажу, как родилось тело-эманация Алтан-хагана».(обратно)
121
Например, в стихе 24, fol. 4 r 18–20.(обратно)
122
См. стих 321, fol. 43 v 3–6. Начиная с середины XVII в. монгольские правители стали отождествляться с Бодхисаттвой Ваджрапани.(обратно)
123
Монгольские слова amughulang и jirghalang отражают два аспекта тибетского bde-ba, «счастье», реализация которого входит в число задач буддийского правителя [Sagaster 1976, p. 291].(обратно)
124
В Erdeni tunumal, fol. 36 v 20–23, Алтан-хаган позволяет монгольскому народу наслаждаться миром и покоем (монг. engke nuta) [Sagaster 1973, p. 230 ff.], где исследуются центральные термины, используемые в монгольских историографических работах с XVII по XX в. В Сокровенном сказании Угэдэй-хаган определяет задачи правителя следующим образом: «Мы сделаем так, чтобы народ радовался, мы заставим людей положить ступни на землю, а руки на почву» [Rachewiltz 1985, p. 38]. Монгольский текст см. в [Haenisch 1962, p. 100]: hol ano koser е. har ano hajar a tabli ’ulja jirha ’uluya.(обратно)
125
Подобное «либо-либо», характерное для представленных точек зрения, типично для монотеистических религий Ближнего Востока, но не для азиатского религиозного контекста.(обратно)
126
Например, в часто цитируемом Erdeni tunumal, см.: [Kollmar-Paulenz 2001, p. 40–49].(обратно)
127
Törü — общее слово для раннетюркского, уйгурского, чжурчженьского (маньчжурского) и классического монгольского языков. Tör является разговорной формой törü в кириллическом монгольском языке. В данной статье мы употребляем törü — его использования в документах на классическом монгольском языке и tör в случае использования материалов на разговорном и кириллическом монгольском языке.(обратно)
128
Существует слово монгольского происхождения törül (и его производные), относящиеся к «рождению», «происхождению» и «роду». Эрдемт [2002] связывает это слово с политическим значением törü, хотя и признает, что в значении «закон» и «принцип» törü имеет тюркское происхождение. Для установления связи между törül и törü нужны дальнейшие исследования. У нас сложилось предварительное мнение, что речь идет о двух разных словах. В даурском варианте монгольского языка, в котором нет слов тюркского происхождения, есть слово törül, но не törü.(обратно)
129
Yasa — общее слово для раннетюркского и монгольского языков. В классическом монгольском — jasa, а в разговорном и кириллическом монгольском — zasa.(обратно)
130
Tengger — tnger в разговорном монгольском языке и tngri — в классическом и кириллическом монгольском языке.(обратно)
131
Чингис шлет послание своей жене: «Bayigulugsan törü ber ese bolba batu dura-yin erke ber bolba» — «Правление (rule), которое я установил, больше не существует. Существует сила моего крепкого желания» [Bawden 1955, § 31].(обратно)
132
Например, Чингис дает наставление: «Управляй народом» = «Ulus-i jasa» gejü [Bawden 1955, § 28].(обратно)
133
Белая История также упоминает «религиозное правление» (nom-un jasag) [Liu 1981, p. 89].(обратно)
134
bütügsen törü — завершенный törü;engke törü — мирный törü;
ünen --">Книги схожие с «Монгольская империя и кочевой мир» по жанру, серии, автору или названию:
Лидия Григорьевна Бурова - Загадочный мир грибов Жанр: Биология Год издания: 1991 Серия: АН СССР. Научно-популярная литература. Человек и окружающая среда |
Стивен Котлер - Мир завтра. Как технологии изменят жизнь каждого из нас Жанр: Научная литература Год издания: 2016 |
Билл Най - Неотрицаемое. Наш мир и теория эволюции Жанр: Биология Год издания: 2016 |
Билл Брайсон - Краткая история почти всего на свете: экскурсия в окружающий мир Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Серия: Просто о необычном и сложном |
Другие книги из серии «Антология исторической прозы»:
Евгений Викторович Анисимов, Андрей Николаевич Сахаров, Александр Александрович Преображенский и др. - Исторические портреты. 1613 — 1762. Михаил Федорович — Петр III Жанр: Историческая проза Год издания: 1997 Серия: Романовы. Династия в романах |
Александр Иосифович Немировский, Александр Павлович Скогорев - Библейские сказания и легенды Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2004 Серия: Мифы и легенды народов мира |
Фукидид, Геродот, Ксенофонт - Историки Греции Жанр: Античная литература Год издания: 1976 Серия: Библиотека античной литературы |
Лора Бекитт, Пол Доуэрти, Эдвард Джордж Бульвер-Литтон и др. - "Антология исторического романа-14". Компиляция. Книги 1-11 Жанр: Историческая проза Год издания: 2023 Серия: Антология исторической прозы |