Жорж Дюби - История женщин. Том I. От древних богинь до христианских святых

сопротивления и формирования тюремной системы
во Франции XIX в. Но, как ни странно, изучение женщин и
гендера довольно долго игнорировалось авангардом специа­
листов по социальной истории во Франции и мало повлияло
на реформирование программ для высших учебных заведе­
ний. Курс Жоржа Дюби по истории средневекового брака яв­
лялся редкостью еще десять лет назад; семинар Мишель Пер­
ро на протяжении многих лет был известен как одно из немно­
гих мест, куда можно было прийти поговорить об истории
женщин XIX в.
Но если во Франции нельзя было полагаться на то, что уни­
верситетские аудитории сразу заполнятся специалистами по
истории женщин, то на устойчивый интерес французской чи­
тающей публики —как внутри, так и вне академических кру­
гов, вплоть до создателей высококачественной исторической
литературы, —можно было смело рассчитывать. Тот же про­
цесс мы наблюдаем и в Италии, где читают мало университет­
ских курсов по истории женщин, но многие интересуются
этой темой. Именно такая ситуация и дала начало проекту
многотомной истории женщин, написанной интернациональ­
ным авторским коллективом. Эти книги, созданные и отре-

Предисловие

8

дактированные историками, чьи работы по истории женщин являются
общепризнанными, раскрывают, что входит в орбиту изучения генде­
ра, насколько интересным оно может быть и куда способно привести.
Располагая как источником вдохновения европейской энциклопеди­
ческой традицией, «История женщин» —не просто традиционное посо­
бие, которое прослеживает и раскрывает определенный набор тем по
мере того, как они изменяются во времени. Используемый нами подход
свободен от разного рода концептуальных рамок, что, возможно, не по­
лучилось бы, если бы за работу взялась команда англо-американских
историков. Вопросы, которыми озабочены многие американские исто­
рики, — проблемы равенства и различия, взаимодополняемости жен­
ских и мужских ролей, взаимодействия категорий расы, гендера и клас­
са, конструирования гендера и сексуальности (гетеросексуальности и
гомосексуальности) — не являются предметом систематического изло­
жения, ни в отдельных главах, ни в издании вцелом. Безусловно, здесь
представлено много связанного с данными вопросами материала, и не­
которые главы даже прямо посвящены им. Но они не обеспечивают
единую аналитическую систему координат, внутри которой были бы
расположены все пять томов.
Наоборот, «История женщин» —только начало работы. Вместо того,
чтобы хотя бы поверхностно охватить весь огромный материал, она
ориентируется главным образом на западноевропейский опыт, уделяя
некоторое внимание Северной Америке. Вместо того, чтобы выносить
конечный вердикт —данное издание представляет исследование исто­
рии женщин во всем ее разнообразии. Здесь раскрывается широкий
спектр оценок, которые давались женщинам в различные эпохи в раз­
ного рода исторических контекстах. Мы обращаемся к тому, как ген­
дер влиял на социальную, политическую и экономическую жизнь обще­
ства, и в свою очередь определялся этими категориями, демонстрируя
различные методологические и теоретические подходы, которые могут
быть использованы при изучении жизни женщин. На протяжении всего
повествования ситуации, в которых оказывались женщины, анализиру­
ются через опыт и через его представление в общественной практике.
Женщины рассматриваются и как объекты дискурса, и как активные
его субъекты. Различия, которые мы выявили в том, как женщины го­
ворят о себе и в том, как и что мужчины говорят о женщинах, позволи­
ли составить довольно яркую картину, подробно выписанную во всех
пяти томах.
Все главы основываются на оригинальном исследовании и сущест­
вующих источников, и литературы. Как таковые они отражают то поле
исследования, которое сложилось в западноевропейской науке. Жен­
скому труду и семейной жизни, гетеросексуальным семьям и религии,

Новый вид истории. Натапп Земон Дэвпс п Джоан Уоллас Снотт

внутригосударственным политическим проблемам уделяется здесь
больше внимания, чем, скажем, сексуальным вопросам и гомосексуаль­
ности, этическим связям и колониализму. То, что одним аспектам жен­
ского опыта уделено больше внимания, чем другим, не предполагает
наличие абсолютной шкалы ценностей того, что является --">