Н. Н. Воронин - Древнерусские города

и
воинское
снаряжение,
ослепительные
колчаны
и
шлемы.
Декоративный гений русского народа достиг в искусстве XVII века
наивысшего расцвета. Шедевры московских ювелиров хранились в
Оружейном палате вместе со священным оружием царей и
полководцев. Московское искусство славилось далеко за пределами
России, а московские мастера работали при иноземных дворах.
Но в этой красочной, причудливой Москве все настойчивее
зрели новые силы.
Последнее двадцатилетие XVII века Москва вынашиваем
элементы новой петровской культуры будущего Петербурга. В
подмосковном селе Преображенском маленький Петр начинает
учиться воинскому делу со своими «потешными» войсками, строит
на Яузе «потешный» флот, внимательно присматривается к обычаям
и культуре Иноземной Слободы. В 1689 году Петр подавляет
стрелецкий мятеж, а в 1696 — совершает победоносный поход на
турецкий Азов, пробивая выход к Черному морю. Во время
заграничной поездки Петра старая консервативная часть Москвы
вновь поднимается стрелецким мятежом; взбешенный Петр
беспощадно карает бунтовщиков. Он ускоряет «перенимание
западничества варварской Русью, не останавливаясь перед
варварскими средствами борьбы против варварства» (В. И. Ленин).
«Западничество» первоначально носило внешний и поверхностный
характер, не затрагивая глубоко основ культуры. Семена новых
веяний, шедших с Запада вместе с пришлыми иноземными зодчими,
путями расширяющихся культурных связей Москвы, не были чужды
духу московском архитектуры второй половины XVII века: она уже
проникалась мятежной напряженностью архитектурного организма,
составляющей важнейшую черту великого стиля барокко. Но все же
он дал плоды принципиально отличные от того, что знала Западная
Европа. Московские мастера восприняли лишь его декоративные
приемы и полюбившиеся им своей прихотливостью детали убранства
— разорванные фронтоны, кружево орнаментики, переработанные
ренессансные мотивы. Но основное — композицию здания — они под
чинили своему пониманию. В нарастании восьмериков церкви
Покрова в Филях (1693 г.), вздымающей на аркадах раскидистой
террасы свои легкие красно-белые ярусы, ясно ощу100

Рис. 58. Дьяково. Церковь Иоанна Предтечи

Рис. 59. Москва. Постник Яковлев и Брама. Собор Василия
Блаженного
Рис. 60. Москва. Симонов монастырь. Башня «Дуло»

тим образ старого Коломенского храма 1532 года (рис. 64). Тот же
полет членений стройного архитектурного тела характеризует
гениальную колокольню Новодевичьего монастыря (1690 г.). В
отличие от пластической мощности и телесности нарядных храмов
середины XVII столетия, памятники его конца кажутся подчеркнуто
легкими и нематериальными; обилие проемов, тонкая графика
выделенных белой окраской декоративных деталей, грация
пропорций сообщают последним созданиям древней Москвы нечто
мистическое и вместе с тем манерное.
Капитальная перестройка России захватывала Москву все
глубже. Петр пытается внести европейский порядок в планировку
Москвы, превратить «кривоколенные» переулки в «регулярные»
улицы. Его рука проводит церковную реформу, патриаршество
сменяет Синод — светская канцелярия по духовным делам. В Москве
множатся промышленные предприятия; открываются школы точных
наук; в Сухаревой башне «навигацкая школа» подготовляет людей
для петровского флота в Балтике. На смену «каменных дел
подмастерьям» с их взглядом, обращенным неизменно назад, к
образам русского прошлого, идут зодчие, сочетающие широкий
архитектурный кругозор с новыми методами науки «архитектуры
цивилис». Они нужны для стройки Санкт-Петербурга, — ради нее
прекращается строительство по всей стране, даже в Москве.
Один из первых петровских пенсионеров Иван Зарудный
построил в Москве церковь Архангела Гавриила (Меньшикова
башня, 1704—1707 гг.) (рис. 65). Храм с великолепным мотивом
огромных волют, подпирающих мощное башнеобразное тело здания,
завершавшееся острым шпилем, был как бы пророчеством о новых
архитектурных идеалах. Великую «полтавскую викторию» 1709 года
Петр празднует в Москве, он пирует в Грановитой палате дедов; его
триумф — конец древней русской столицы, которой он воздает
последний знак внимания. В 1713 году столицей России объявляется
Петербург. Но Москва остается традиционным средоточием русской
культуры и --">