Владимир Коротков - О Социализме и Христианстве

Владимир Коротков О Социализме и Христианстве

Предисловие

На рубеже 80/90 годов 20го века в печати, на радио и телевидении Советского Союза стало приято осуждать Социализм, якобы неизбежно порождающий массовые репрессии, при этом с одобрением отзываться о Христианстве. Были голоса, что противопоставлять их не логично, поскольку заповеди христианских Евангелий во многом идентичны кодексу строителя Коммунизма – высшей стадии Социализма. Но к этим голосам не прислушивались. В настоящей работе показано, что сходство Социализма и Христианства происходит из общности их происхождения. По сути, это два названия одного и того же типа правления по принципу «взаимного служения с оплатой каждому по труду». В 12ом веке это справедливое правление называли Христианством по имени, впервые его применившего в Европе, византийского царя Андроника/Христа. Оно же было основой Мировой Империи, существовавшей в 13…16 веках, но впоследствии вымаранной из официальной истории.

В 14…16 веках мятежники нелегально провели реформу Христианства, и оно из справедливого правления, когда «каждому по труду», превратилось в идеологию, оправдывающую несправедливое право «частной собственности». По этой причине правлению по принципу «взаимного служения с оплатой каждому по труду» в 19ом веке дали второе название – Социализм. Теорию его построения написал К. Маркс. При этом христианский принцип «каждому по труду» дополнил положением о «диктатуре пролетариата», чем лишил Социализм жизненной силы присущей Христианству 13…16 веков. Таким образом, Христианство и Социализм, в основе означающие одно и то же справедливое правление, когда «каждому по труду», были существенно искажены. Рассмотрим, как это происходило.

Согласно русскому историку 17го века Андрею Лызлову справедливое правление по принципу «взаимного служения с оплатой каждому по труду», сегодня известное как Социализм, происходят от древней Скифии. Населявший ее народ назывался не только «скифами», а также «тартарами» – по названию их большой реки, и «монгаилами» – по их многочисленности. Они отличались справедливостью так, что говорили не только земля, но и небо должно любить их. Часть этого народа мигрировала из Азии на Волгу и Оку, где стала называться «русскими», а занятая ими местность – Русью.

В 12ом веке на правление Византией был призван Андроник, по матери происходящий из Руси. Он, согласно летописцу Никите Хониату, узаконил выше приведенный скифский/русский принцип справедливого правления «взаимного служения с оплатой каждому по труду». Тем пресек поборы, творимые знатью под видом «сбора подати царю», которые были причиной обнищания и голодного вымирания народа. За это еще при жизни Андроник был прозван Христом Спасителем, а тип его правления, соответственно, стал называться Христианством.

Но закон «каждому по труду», одновременно со спасением народа, лишил византийскую знать нетрудового обогащения, с чем она не смирилась и в 1185 году распяла Андроника/Христа. Авторы «Новой хронологии», о которой будет ниже, показали, что русские, отомстили за поругание над своим соплеменником, совершив в 1204 году Крестовый поход.

Затем род князя Рюрика, из которого происходил Андроник/Христос, рейдом Батыя (1237) объединил русские княжества в сильное государство, управляемое Армией или Ордой. Его авторы Новой хронологии в своих работах называют Ордынской Русью. Это объединение в истории названо установлением на Руси «монголо-татарского ига». Так его, вероятно, назвали по происхождению Рюриковичей из скифских монгаилов/тартаров. Впоследствии Наполеон русских неоднократно называл скифами и потомками Чингизхана. Монголо-татарскому правлению синонимом иго вольно или невольно придали смысл угнетения, что неверно, ибо правление было справедливым по закону Андроника/Христа: взаимного служения с оплатой каждому по труду. Соседние ближние и дальние племена охотно принимали такое «иго», в результате чего в 13…16 веках образовалась Мировая Империя, занимавшая все континенты, отчего говорили, что солнце над ней никогда не заходит.

Однако, мятежные потомки византийской знати, распявшей Андроника/Христа, не оставляли попыток вернуть себе нетрудовые доходы. Они выработали право частной собственности, по которому часть государственной земли переходит «частным лицам», и население, оказавшееся на ней, должно платить им подать, как царю. Первой попыткой --">