Ева Пристер - Краткая история Австрии

второй мировой войны, выполняя заказ американских империалистов, буржуазные и право-социалистические историки связали «идею» аншлюсса с буржуазной идеей создания Соединенных Штатов Европы, стремясь замаскировать свое отрицание национальной самостоятельности австрийского народа и стремление к ликвидации независимости Австрии с помощью космополитизма— этого отравленного идеологического оружия агрессивной американской империалистической буржуазии.

Именно эту цель преследует вышедшая в 1949 г. книга реакционного американского историка Ч. Гулика «От Габсбурга до Гитлера». Книга проникнута духом космополитизма, в ней автор усиленно расхваливает лидеров австрийской социал-демократии как верную опору австрийской буржуазии и призывает своих хозяев с Уолл-стрита шире пользоваться их услугами.

Примеру американских фальсификаторов истории и проповедников буржуазного космополитизма следуют и австрийские буржуазные историки. Они усиленно «обрабатывают» историю Австрии в угодном для своих хозяев направлении. Характерно, что буржуазные австрийские историки не написали ни одной работы, в которой разоблачалась бы гитлеровская агрессия в отношении Австрии. В том небольшом количестве книг, которое увидело свет за последние годы, нетрудно обнаружить антипатриотические, пангерманские, космополитические, реакционные взгляды их авторов. К числу таких книг относятся «труды» Люкса, Тремеля, Гстой, Литшауэра и правого социалиста Эндреса.

В предисловии к своей книге «История Европы и Востока» Эндрес пишет, что его книга служит определенной цели — «доказать, что европейцы — одна нация, несмотря на различия в языках». Эндрес также утверждает, будто все европейцы происходят от древних германцев, и цинично признает, что его точка зрения совпадает со взглядами гитлеровских «ученых». В другой своей книге «Государство и общество» Эндрес в угоду американским империалистам призывает европейские государства отказаться от своего суверенитета.

Коммунистическая партия Австрии разоблачает растленную космополитическую, антинародную пропаганду американских и австрийских буржуазных фальсификаторов истории и их правосоциалистических подпевал. Руководствуясь великим учением Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина, австрийские коммунисты настойчиво борются за то, чтобы очистить историю австрийского народа и австрийского государства от буржуазного псевдонаучного хлама и теоретически обосновать проблему формирования и самостоятельного развития австрийской нации. Тем самым компартия борется за независимость Австрии и за создание свободного, подлинно демократического государства.

Состоявшийся в 1946 г. XIII съезд коммунистической партии Австрии подчеркнул необходимость решительной борьбы против антинародной «теории» отрицания австрийской нации и указал, что проповедники этой «теории» стремятся духовно разоружить австрийский народ, подорвать его волю к борьбе за независимость и свободу. В Основных принципах программы коммунистической партии Австрии, принятых тем же съездом, записано: «Мы — партия борьбы за национальную свободу и независимость Австрии, мы — австрийские патриоты и непоколебимые интернационалисты»^[4].

За последние годы австрийские прогрессивные деятели опубликовали ряд книг и брошюр. Так, Франц Марек в своей брошюре «Зигзаги австрийской истории» развенчивает лживую легенду о «восточной марке»; книга Эрнста Фишера знакомит австрийского читателя с подлинной историей революции 1848 г. в Австрии. Ряд статей на исторические темы был помещен в теоретическом органе КПА «Вег унд циль».

Книга Е. Пристер «Краткая история Австрии», охватывающая период от древних времен до 1918 г., является первой попыткой дать в марксистском освещении историю австрийского народа.

Руководствуясь материалистическим пониманием истории, Е. Пристер сумела в основном правильно поставить и решить в своей книге ряд серьезных проблем. Е. Пристер удалось показать самостоятельное историческое развитие Австрии. Указывая, из каких племенных групп складывалось население Австрии в раннем средневековье, автор разоблачает расистские теории о происхождении австрийцев. В противоположность буржуазным историкам, рассматривающим исторический процесс только как деятельность королей, Е. Пристер стремится показать в качестве творцов истории народные массы. На разных этапах --">