Надежда Иванова - Древности Урало-Казахстанских степей

человеческой культуры.

В настоящее время Урало-Казахстанская (Северо-Казахстанская) археологическая экспедиция имеет два самостоятельных центра — в Челябинске и Петропавловске, связанных единой программой и единым подходом к изучению и охране древностей степной Евразии. Сегодня при центрах функционируют вузовско-академические лаборатории, работающие в содружестве с институтом истории и археологии Уральского отделения АН СССР. Новой важной вехой явится открытие историко-ландшафтного заповедника «Аркаим», который создается как филиал всемирно известного Ильменского заповедника.

Заповедная территория площадью около 4000 га, расположенная на землях Брединского и Кизильского районов Челябинской области, поможет не только сохранить для будущих поколений 50 археологических памятников, но и изучить всю совокупность географической и биологической среды, определившей развитие человеческих коллективов на протяжении тысячелетий. Заповедник позволит археологам и природоведам обеспечить реальную комплексность полевых и лабораторных исследований. Надеемся, что через некоторое время материалы, полученные нашей экспедицией, помогут заложить фундаментальную научную базу для реализации экологических программ и решения современных сложных проблем взаимодействия человека и природы.

* * *

В выставочных залах вы видите древние вещи, возвращенные в современность не только усилиями археологов Челябинского госуниверситета и Петропавловского педагогического института. Мы глубоко благодарны археологам и организациям, которые откликнулись на наше предложение участвовать в выставке и предоставили свои экспонаты: Челябинскому педагогическому институту, Северо-Казахстанскому, Кустанайскому, Челябинскому областным краеведческим музеям.

Мы надеемся, что выставка, предложенная вашему вниманию, поможет вам не только оценить знания и умение древних, но и посмотреть как бы со стороны на окружающую жизнь, увидеть себя в ней и отличить то главное, что делает нас на земле ЧЕЛОВЕКОМ. Ведь предметы, найденные в слоях «мертвых» поселений и городищ, в курганах и святилищах, имеют не только материальное, но и духовное содержание. За каждым конкретным археологическим предметом стоит конкретный человек, который сотворил его и наполнил смыслом. Он давно ушел из нашего трехмерного мира: кто тысячи,кто сотни лет назад. Постепенно и естественно вплелись в ландшафт Земли когда-то шумные поселки и многолюдные крепости. Монументальные погребальные сооружения-пирамиды, конусы или ступенчатые цилиндры, поднятые человеческими руками над Землей и устремленные в небо, превратились в неприметные холмы. Однако весь этот огромный и сложный мир так называемой материальной культуры, вернувшись к людям, продолжает жить.

Присмотритесь внимательно к разнообразным изделиям из камня и кости, глины и металла. Как поразительна гармония материала, формы и назначения.

Всмотритесь в остатки древних жилищ и поселений. Как бережно по отношению к природе и с каким изяществом размещал себя человек в окружающем пространстве. Порой, в эпохи особого духовного взлета людям, кажется, не хватало Земли, и они строили на ней Вселенную, чтобы жить в ее космических кругах и квадратах. Сегодня эти модели макрокосмоса мы называем Аркаимом и Синташтой. Всмотритесь в планы курганов и погребальных камер — люди помещали умершего соплеменника не в землю, а в Космос!

Не спешите! В ваших силах увидеть то духовное и живое, что несут в себе свидетели древних эпох. Не означает ли это возможность связать воедино природу, человека и время, прошлое и будущее и стать ХОЗЯИНОМ настоящего? Тем ХОЗЯИНОМ, который так нужен нашей многострадальной земле.

Мне часто на лекциях и беседах задают вопрос — насколько правомерно с моральной точки зрения вскрытие древних могил и святилищ, зачем тревожить прах давно ушедших из жизни? Я тоже задавал себе этот вопрос на своей первой археологической практике. Задаю себе тот же вопрос и сегодня.

Между тем я хорошо знаю, что в древности люди сами четко отвечали на этот вопрос. Отвечали без всяких сомнений. В основе всех сложных погребальных обрядов лежит одна настойчивая мысль — умирая, человек не исчезает бесследно,

--">