Александр Сергеевич Черевков - Горячий маргарин (СИ)

на иврите, на английском, русском и арабском языках.

   Арабский Людмила не могла знать хотя бы по той причине, что арабские письмена никак не похожи с письменами европейских языков, которые имеют единые корни латинского языка.

   Что же касается письма иврита, то с ним сталкиваемся в повседневной жизни в Израиле. Русский знаем с детства.

   На следующее утро задолго до открытия коахадама "Ламед Мем" стоял возле дверей офиса. Ждал, пока на работу придут служащие коахадама "Ламед Мем".

   Других дел у меня в этом районе Ашдода не было. Мои мысли и желания были направлены на новое место работы.

   Лёгкой работы не ожидал, но все равно рассчитывал на то, что физически тяжёлой работы, как на бетонном заводе, у меня больше никогда не будет на новом рабочем месте.

   В восемь часов утра к офису коахадам "Ламед Мем" стали подтягиваться не только служащие, также безработные, которые хотели получить места работы в любом месте, чтобы только обеспечить семью деньгами.

   Можно подумать, что другой формы обеспечения семьи не имеет ни один человек. Ведь об-ходятся как-то без денег в диких племенах и в самых что ни есть разумных общинах племени людей-птиц, где каждый работает по способности и по собственным интересам, а получает необходимый продукт по своей потребности.

   Конечно, это смахивает на коммуны во времена построения социализма в Советском Союзе или кибуцы (коммуны) в Израиле.

   Но кроме общин и подневольного труда ничего другого пока в современном мире никто не придумал. Жаль, что нет прямого доступа обычным людям к племени людей-птиц, было б чему научиться. Совершенно другой подход к потребности и к труду.

   Каждый человек хочет то, что не хочет другой. Одни любят сладкое, а другие солёное. Кто-то любит жирное, а кто-то любит постное.

   Нет ни у кого одинаковых потребностей и интересов. Поэтому каждый в диком племени и в племени людей-птиц создаёт с избытком то, что он может иметь или то, что ему нравиться.

   Этими избытками продуктов своего производства и потребления каждый представитель дикого племени или племени людей-птиц делится со своими соплеменниками через специальные структуры снабжения своего населения.

   Те, кто не может ничего создавать, находятся в структурах накопления и снабжения населения своего племени. Никто никого не эксплуатирует.

   Каждый нормальный человек в диком племени или в племени людей-птиц живёт по своим способностям и по своим потребностям. Никто не зависит от формы оплаты за свой труд.

   Каждый в диком племени и в племени людей-птиц трудится на свое благо, а также на благо своего племени. Зная о том, что если он не создаст излишки своего продукта, то во время натурального обмена не получит необходимый товар на жизнь своей семье и самому себе.

   Конечно, в этом тоже есть какая-то зависимость от другого соплеменника. Здесь вовсе нет принудительного труда. Тут применим известный лозунг - "Кто работает, тот и ест.".

   Хочешь хорошо покушать? Будь любезен потрудись на благо соплеменников. Создай излиш-ки своего труда, которыми могут пользоваться другие.

   Тогда у нас будет применён другой лозунг - "От каждого по способности, каждому по потребности.". Вполне понятно, что способность человека должна превышать его потребность, чтобы ты был доволен избытками чужого труда, другой также должен быть доволен избытками твоего труда.

   Тогда будет все естественно уравновешено между избытком и потреблением. Каждый соплеменник будет уровнён в своих потребностях и в своих способностях по своему труду.

   Когда мы с Татьяной из коахадама "Ламед Мем" приехали к пищевому предприятию "Вита", то Татьяна сдала меня из рук в руки в отдел кадров предприятия, а сама отправилась обратно в свой мисрад(офис). Остался один на один со служащей отдела кадров предприятия "Вита". Русскоязычная служащая долго и кропотливо заполняла бланки на иврите.

  

--">