Автор неизвестен - Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2007 №1

вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил». Ну, кто и что приносил — это дело темное, продовольственную проблему в случае необходимости, можно было решать и за счет самих ворон, в древности они шли в пишу, и даже считались деликатесом. Тем более что воду они носить отказались: «По прошествии некоторого времени этот поток высох, ибо не было дождя на землю. И было к нему слово Господне: встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя». Ох, чтобы мы без женщин делали? Ну, умные мысли Илия имел обыкновение подхватывать на лету: «И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова».

Похоже, Илия начал свою деятельность человеком не совсем старым, читаем далее: «И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои». Догадались почему? Что там третье обычно спрашивается (прим.: водицы бы испить, а то так есть хочется, что переночевать негде)? И кому в этом третьем вдова не откажет и в голодный год: «Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем».

Ну, нет, такая перспектива Илию не прельщала, помереть можно было и на Хорафе: «И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю». Если вдова не покривила душой, насчет продовольственных запасов, перед случайным прохожим, то дальше следует настоящее чудо: «И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию». Даже «топор для каши» не понадобился.

Ну, это было мелкое чудо для настоящего пророка. Специалист должен свершить что-нибудь поинтересней. Тут как раз случай подвернулся: «После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего».

О грехах не будем, тут пора браться за настоящую работу: «И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель, и воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее? И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив. И сказала та женщина Илии: теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно». Интересно, а зачем нужно было нести именно в свою горницу? «И простершись над отроком трижды»? Три раза сделать искусственное дыхание? Где он научился этому?

Ну конечно, после такого деяния пророк немного задержался у бедной вдовы, ну так, года на три: «По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю».

Позвольте мне пересказать своими словами, что за это время происходило в сфере влияния Ахава. Сомневающихся в правдивости моих слов могу отослать к главе 18 и предыдущим, той же книги. Дело в том, что при дворе Ахава, в то время или ранее, победила партия консерваторов, призывающих вернуться к традиционным устоям, в частности к привычным для аборигенов богам. Новомодный иудаизм, к которому собственно и относил себя Илия, был, следовательно, не в почете. Даже очень не в почете. Пророков вырезали сотнями. И то, правда, зачем столько пророков, в пророчествах запутаешься. Хотя, как всегда нашлись чиновники, работающие на обе партии, так, на всякий случай. Пророков укрывали. Но это к делу не относится. Вот тут то объявился Илия, нагло послав сказать, что он идет. И с ходу вызвал на состязание консервативных служителей --">