Владимир Николаевич Гниляков - Поезд призрак (СИ)

без полумесяца, тремя уступами расширялось книзу. С двумя тёмными проёмами, в верхней части, напоминающими окна.

Правее, ещё более загадочное изображение, похожее на схему лабиринта, на неизвестный музыкальный инструмент, или на православный храм с маковкой наверху, но без креста.

Вверху правой части плиты, выбиты неизвестные иероглифы, отдалённо напоминающие арабскую письменность, вероятнее всего, расположенные в три ряда.

Данные надписи и изображения левой части, скорее всего, были выполнены в одно время, профессионально, одним мастером и специальным инструментом. Судя по объёму работы, люди трудились над ними не один месяц.

В правом углу, небрежно была изображена могила с православным крестом. А ниже надпись на старославянском языке. С трудом можно разобрать слова и фразы - "Господи помилуй", во второй строчке - "нас", "людям". Возможно и не так.

Эта надпись и изображение выполнено гораздо позже, не профессионально и примитивным инструментом.

Хотя ребятишки и называли это место " Або - бурятский Бог", оно никак не походило на место поклонение буддистов. Не было обязательных разноцветных ленточек, мелких денег, конфет ни возле скалы, не на кустах и деревьях.

В основании скалы под землю уходил небольшой лаз, куда мог пройти невысокий, взрослый человек. Вероятнее всего, что это была нора какого-то дикого животного, возможно, лисицы. Мальчишки, стараясь не подходить близко к камням, сказали, что спускаться под землю запрещено. Якобы там, под землёй, кто-то живёт.

Ни фонаря, не веревки, а главное - особого желания лезть вниз, и проверить эту версию, у друзей не было.

Вода в речке стала грязной, и рыбачить не было никакого смысла. Сделав несколько снимков, отправились домой.

Следующим утром, за завтраком, друзья вернулись к вчерашнему разговору.

- Слушай Саша, а почему бы нам съездить к тем камням ещё разок? Мы отпускники - люди свободные, махнём туда на рыбалку на несколько дней, заодно и посмотрим, что там под валунами лежит!

- Я думаю, - откликнулся Александр, - это вполне выполнимое предложение. Возьмём по удочке, удилища, если что, - там срубим, хорошие фонари не помешают, прочные верёвки сегодня купим, продукты, армейские фляжки с водой. И кое-что, по мелочи, - лопатки, желательно какую-нибудь монтировку, может, молоток.

- У отца в гараже есть сапёрная лопатка, фляжки тоже найдём, где-то был хороший фонарь с литиевой батареей, правда тяжеловат, но зато надёжен. Думаю, не помешают наши рыбацкие ножи в чехле и обязательно компас. Сойдя с электрички, придётся двигаться пешком, так как неизвестно, существует та деревня, или уже нет? Мотоцикл-то в лесу не бросишь.

- Родителям скажем, что уезжаем на рыбалку дней на шесть, чтобы не волновались, - предложил Александр, - управимся раньше, раньше вернёмся.

- Замётано!

Под скалой.

Туманным утром следующего дня они уже стояли на дощатом перроне маленькой станции, глядя на красные огни удаляющейся электрички.

К великому удивлению путешественников, паром по-прежнему существовал. На его деревянный настил, выбрасывая вверх облако чёрного дыма, карабкался колёсный трактор с прицепом. Паромщик - веснушчатый подросток, переложив громадное весло, надев на ручку проволочную петлю, подошёл к пассажирам. Паром, с шумом разрезая воду острым носом, двинулся к противоположному берегу.

- Давно не был в этих местах, - протягивая паромщику деньги, поинтересовался Миша, - когда-то тут работал добрый старик - "дед Бога".

- Его давно нет в живых, - ответил парень, - он мой дед, но я его не застал, мне о нём батя рассказывал.

Выяснилось, что трактор едет за сеном в нужную рыбакам сторону. В кабину к трактористу сел один мужчина, а другой залез на прицеп, куда следом за ним, последовали Александр и Михаил

Сидя на нещадно болтающейся скамейке в кузове прицепа, стараясь перекричать рёв тракторного двигателя, разговорились.

Со слов местного бородатого мужчины, таёжная деревня давно потихоньку умерла, сначала разъехалась молодёжь, потом родители с детьми - четырёхклассную школу-то закрыли, вскоре уехала "фельдшерица". Следом разъехался народ средних лет. Оставшиеся в деревне старики прожили недолго. Дома, что покрепче, разобрали и увезли на центральную усадьбу, для нужд колхоза.

- Давненько я там не был, - закончил бородач, - не знаю, может "каки" избы и остались ещё, не --">