Александр Иосифович Немировский - Мифы древности: Индия
Название: | Мифы древности: Индия | |
Автор: | Александр Иосифович Немировский | |
Жанр: | Мифы. Легенды. Эпос | |
Изадано в серии: | Научно-художественная энциклопедия. (Собрание трудов) | |
Издательство: | Лабиринт | |
Год издания: | 2001 | |
ISBN: | 5-87604-132-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Мифы древности: Индия"
По своей поэтичности, разнообразию и философской наполненности индийские мифы совершенно уникальны. Знание этого огромного пласта мировой культуры необходимо и для понимания мифологий других народов, и для восприятия религии и искусства Востока и Запада более поздних периодов. Именно поэтому автор — писатель и ученый-историк — погрузился в океан древнеиндийской мифологии в попытке раскрытия ее красоты и бессмертной сути. А результатом этого погружения стал художественный пересказ мифов с элементами исторического и текстологического их комментирования.
Для историков, филологов, искусствоведов и широкого круга читателей.Читаем онлайн "Мифы древности: Индия". [Страница - 155]
(обратно)
66
Северная гора так же, как в библейском мифе является местом спасения что возможно связано с общими представлениями о севере как месте обитания богов (сравни греческий миф о стране гипербореев и этрусскую печень из Пьяченцы, где главные боги занимали северную сторону).(обратно)
67
Поскольку санскр «человек» — manusa (в дословном переводе — потомки Ману) надо думать, что само это слово послужило основой для возникновении мифа о Ману как прародителе человечества.(обратно)
68
Этот сюжет характеризует падение значения Индры в постведийскую эпоху, когда главными богами стали Брахма, Вишну и Шива.(обратно)
69
Нахуша, сын Аюса, внук Пуруруваса. Основа его имени nach позволяет видеть в нем местного правителя, для которого змея была тотемом.(обратно)
70
Очищение — самый распространенный ритуал религий индоевропейских народов. У греков это sponde, у хеттов — sipant, у римлян — libatio. Очищение совершалось после соприкосновения со всем, что чуждо живущим и жизни вообще (с чужаками, с трупами) — как пум возлияний водой, вином, медом, так и прохождением через скрещенные копья, арку и т. п. К этому ритуалу восходит и изложенный сюжет очищения земли от всего чрезмерного, избыточного, противоречащего закону кругооборота природы. Под очищение подпадают и изначальные боги асуры, понимаемые как носители враждебной богам демонической силы.(обратно)
71
Таким образом, Брахма выступает как бог-очиститель Земли, и очищение осуществляется путем уничтожения («нечистой силы»). Такого же рода очистителем и одновременно губителем в средиземноморских религиях является этрусский Аллу и греческий Аполлон.(обратно)
72
Притхиви (доел, «широкая») — супруга бога Дьяуса, первоначально с Притхи не связанная.(обратно)
73
Жертва коня — ритуал, известный и другим религиям индоевропейцев. В древнем Риме он осуществлялся весной, в конце старого года под названием equirria, а также в октябре нового года (equs october — «октябрьский конь»), сопровождаясь плясками с оружием жрецов-салиев. И так же, как в индийской ашвамедхе за коня боролись боги и асуры, в Риме череп коня доставался одной из состязающихся в силе сторон — обитателей Священной улицы (Via Sacra) и Субуры (Wissova, 1912,145).(обратно)
74
Кришна впервые появляется в «Чхандогья-упанишаде» как ученик Ангирасы (III, 17, 6), но неясно, идентичен ли он Кришне, сыну Деваки. В эпосе Кришна — воин и союзник Пандавов.(обратно)
75
Камса — дочь Карны.(обратно)
76
Шеша — тысячеголовый змей.(обратно)
77
Маркандея — в постведийской мифологии аватара Вишну, легендарный мудрец, аватара связанный с многочисленными мифологическими сюжетами Его погружение в божество мыслится как волшебная греза, однако она выражает эсхатологические представления индуизма. Будущее встает как время природных катастроф, которым предшествует деградация человеческого общества в форме нарушения законов социальной жизни и установлений религии.(обратно)
78
Воровство в индийской мифологии — порок древнейшей поры В «Атхарваведе» имеется заклятие против воров такого же зола человеческой жизни, как дикие звери и колдуны. «Первым из зубастых мы разгрызаем тигра, затем и вора, потом змею, колдуна потом. Тот вор, что приходит сегодня, уходит раздавленным. Пусть убьет его Индра дубиною грома» (AV, IV, 3–5). (обратно)79
Миф о Випашите отражает представления о смерти и загробной участи в постведийскую эпоху. Уже в «Атхарваведе» среди мифологических персонажей, богов и демонов присутствуют — живущие в царстве Ямы души умерших предков, подобные римским манам, славянским дзядам и дедам, которые пользуются почитанием и требуют жертв (AV., VI, 41, 3; XVIII, 2, 49, сравн.: Rv., X, 14, 10). В постведийских текстах картина мира приобретает завершенность. Он мыслится местом, где души несут наказание за преступления в земной жизни — проступки, неповиновение. Рассказы существующих в этом мире порядках вкладываются в уста мудрецов, побывавших там, где терпят муки мертвые. Один из них, Випашита, — фигура, родственная шумеро-аккадскому Гильгамешу, греческому Орфею, Энею Вергилия и герою «Божественной комедии» Данте. Его --">Книги схожие с «Мифы древности: Индия» по жанру, серии, автору или названию:
Автор неизвестен - Эскимосские сказки и мифы Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 1988 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Вера Васильевна Смирнова - Легенды и мифы древней Греции Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2008 Серия: Школьная библиотека |
Алексей Геннадьевич Некрасов-Вебер - Перечитывая мифы Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2023 |
А. Н. Николаева - Корейские мифы Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2023 Серия: Мифы мира. Самые сказочные истории человечества |
Другие книги автора «Александр Немировский»:
Александр Иосифович Немировский - Я — легионер. Рассказы Жанр: Историческая проза Год издания: 1968 |
Александр Иосифович Немировский - Откуда пошел, как был организован и защищен мир Жанр: Мифы. Легенды. Эпос |
Александр Иосифович Немировский - Мифы и легенды народов мира. Том 8. Древняя Индия Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2004 Серия: Мифы и легенды народов мира |