Автор неизвестен - Народные сказки - Киргизские народные сказки

сказки-шутки и об Апенди по своему содержанию — те же бытовые сказки. Что касается волшебных элементов, фантастических преувеличений, то они обязательны для любой сказки.

Как ни отвлеченны события, о которых идет речь в сказке, и как ни ярко выражена фантастика, в любой из них мы можем проследить связь с конкретной действительностью. «Во всякой сказке есть элементы действительности», — отмечал В. И. Ленин^[1].

Как уже говорилось, волшебные сказки относятся к глубокой древности, когда люди еще не научились понимать законы природы и воздействовать на нее. Люди верили в таинственные силы природы, в существование ведьм и других мифических существ, в возможность превращения человека в животное или в какой-нибудь предмет. Но уже тогда люди мечтали о покорении могучих сил стихии. Так родились сказки об искусных умельцах. Все, за что герои берутся, удается им, словно по-волшебству. Но внимательный слушатель или читатель поймет ясно выраженную реалистическую мысль: волшебная сила заключена в разуме человека, в его трудолюбии. Дехкане обрабатывают землю, другие простые люди из народа занимаются охотой, женщины трудятся по хозяйству — в этих, казалось бы, на первый взгляд будничных занятиях прославляется труд, который в конечном итоге показывает свое превосходство над самым сильным или недобрым проявлением волшебства. И нет ничего удивительного, что лентяй становится не только предметом насмешек, но превращается в окаменевший придорожный столб («Ленивый муж»), В сказке «Ум возвышает человека» приводится поэтический рассказ о замечательных народных мастерах, вдохновенный труд которых способен совершать чудеса. Отметим при этом очень верную мысль, которая выражена в сказке «Семеро сыновей»: нет умения более важного и менее важного; каким бы искусством человек не владел — все на пользу людям; не богатство красит человека, а уменье, талант и труд. Недаром издавна бытовала в народе поговорка: «Лучше будь беден скотом, чем беден умом».

Прославление мужества и храбрости — одна из ведущих тем киргизской сказки. В сказке «Охотник Джаил» говорится о том, как охотник Джаил попал в пещеру к ведьме. Здесь находились еще двадцать пленников, покорно ждавших смерти. Джаил решил активно бороться против сильного врага. В конце концов смелый охотник вышел на волю сам и освободил всех пленников. В популярной сказке «Чолпон» все волшебные перипетии сводятся к идее: подлинное мужество и стойкость способны противостоять любым, даже превосходящим силам.

Смелость всегда высоко ценилась в народе. В произведениях народного творчества бедняк, доказавший на деле свою храбрость, наделялся несметным богатством или становился ханом. Этот мотив особенно часто встречается в бытовых сказках, где обычно ханом становится бедный дехканин. Интересно отметить, что подобные ханы или баи отмечены ничуть не лучшими чертами. В сказке подчеркивается, что, став ханом или баем, человек забывал свое прежнее положение бедняка и приобретал привычки, соответствовавшие его новому положению. В этом можно усмотреть весьма трезвую мысль о том, что все ханы плохи. Ненависть народа к феодальной знати ярко сказалась в сатирическом изображении их ограниченности, жадности, жестокости. В сказках отчетливо выражена мысль о том, что ханы и баи незаслуженно пользовались богатством и властью.

Неслучайно большинство киргизских сказок кончается гибелью угнетателей.

Тем не менее мы усматриваем явную непоследовательность, когда положительный герой сказки в виде высшей награды становится ханом или баем, что доказывает ограниченность классового самосознания людей в прошлом, не представлявших себе, что можно жить без хана. И в русских сказках нашла свое отражение вера патриархального крестьянства в «крестьянского царя». Однако тот факт, что простой человек обретает власть, лучше всего передает мечту народа о своих правах. Киргизский народ даже в самые тяжелые времена бесправия и угнетения не терял надежды на такое будущее, когда он сам станет хозяином своей судьбы.

В волшебной сказке действуют чудесные помощники человека: животные, птицы, обладающие необыкновенной силой и уменьем. Они помогают герою преодолевать всевозможные трудности, добиваться осуществления задуманного. В сказке «Чыныбек» герою в его состязании с ханом помогает голубка. В сказке «Хан и птица Зымырык» большая черная птица помогает Бекжалу найти --">