Автор неизвестен - Народные сказки - Албанские народные сказки
Название: | Албанские народные сказки | |
Автор: | Автор неизвестен - Народные сказки | |
Жанр: | Сказки для детей, Сборники, альманахи, антологии | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Художественная литература | |
Год издания: | 1989 | |
ISBN: | 5-280-00618-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Албанские народные сказки"
Сборник включает сказки, создававшиеся албанским народом в течение многих веков, отличающиеся большим художественным своеобразием и выразительностью, насыщенностью действием, что ставит их в один ряд с легендами и сказками южных славян и других балканских народов.
Составитель, предисловие, примечания — Татьяна Федоровна Серкова.
Иллюстрации — Г. Клодт.
Читаем онлайн "Албанские народные сказки". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (151) »
Одним из главных действующих лиц албанских сказок выступает король. По характеру он более всего походит на пожилого зажиточного крестьянина, правда, как говорится в сказке «Счастлив тот, кто никому не завидует», у короля больше забот. Короли, как правило, не воюют, а если и воюют, то мимоходом и неизвестно почему. Король решает начать войну с другим королем, посылает к нему войско во главе со своим зятем и велит тому победить. Зять, естественно, побеждает, после чего сюжетная канва сказки, в которой война нужна была только для того, чтобы зять мог на время отлучиться из дому, продолжает развиваться далее. Единственная забота сказочных королей носит общечеловеческий смысл: удачно женить сыновей, выдать замуж дочерей. Их отличает любовь к детям, особенно к дочерям, о которых они искренне заботятся, выполняют все их капризы и просьбы и стремятся как можно достойнее и лучше устроить их судьбу. Примечательно, что королей ничуть не заботит социальное положение их будущих зятьев. Они охотно сватают дочерей за крестьян, охотников, рыбаков, торговцев при условии, если те отмечены каким-либо выдающимся человеческим свойством: мужеством, силой, красотой, обходительностью, образованностью. Короли справедливы и часто в конце сказки воздают своим подданным и домочадцам по заслугам: добрых и благородных вознаграждают, злодеев и обманщиков казнят и изгоняют. Логика их поведения может быть комична: король отказывается отдать свою дочь-невесту Билмену, прибывшему за ней без войска и сватов, не потому, что это противоречит обычаям, а стало быть, наносит урон его королевскому достоинству и чести, а потому, что не знает, куда девать огромное количество угощения, которое он заготовил для сватов и войска. Как только приятели Билмена съедают горы заготовленного провианта, конфликт разрешается и король вопреки всем существующим обычаям отдает Билмену невесту без сватов. Подданные разговаривают с королем на «ты», откровенно, не стесняясь, и часто на контрасте их речи строится комичность ситуации.
Народное представление о жизни королей как о верхе благополучия и счастья (положительный герой в награду за свои подвиги чаще всего становится зятем короля), с одной стороны, не что иное, как патриархальная идеализация правителя. Она основывается на незнании простолюдином темных сторон конкретной жизни власть имущих. С другой стороны, в албанских сказках явственно просматривается символическое изображение идеального правителя в образе сказочного короля, который и не должен иметь ничего общего с далеким и неизвестным реальным правителем страны. Прототипом его скорее всего мог послужить любой односельчанин сказочника, слывший добрым хозяином и семьянином, отсюда и демократичное содержание этого образа.
Среди женских персонажей албанской волшебной сказки наиболее популярны дочь короля и Краса земли. А так как тематика большинства сказок — это поиски и спасение невесты и жены, которой является королевна или Краса земли, то ее характер, отношение к главному герою и происходящим событиям заметно влияют на развитие сюжета. Королевна не совершает каких-либо активных действий и тем более подвигов, как королевич или крестьянский сын. Но она чрезвычайно разумна, сообразительна, о многом осведомлена, решительна и смела. Именно благодаря ее советам и поддержке главный герой одерживает победы. Ум и находчивость помогают королевне добиться исполнения всех ее желаний.
Намного сложнее образ Красы земли, призванной олицетворять в албанском фольклоре мечту о счастье, совершенстве, красоте. Ради Красы земли, ради --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (151) »
Книги схожие с «Албанские народные сказки» по жанру, серии, автору или названию:
Леонид Андреевич Завальнюк - Как Прошка друга искал и другие сказки Жанр: Сказки для детей Год издания: 2006 Серия: Сказки-мультфильмы (АСТ) |
Никита Б Горев - Новогодние сказки для любимой внучки Жанр: Сказки для детей Год издания: 2017 |
Роберт Макклоски, Майкл Горам, Джоэль Чендлер Харрис и др. - Сказки и легенды писателей Америки Жанр: Сказки для детей Год издания: 1992 Серия: Антология детской литературы |
Наталья Сергеевна Гаврилюк - Сказки для маленькой волшебницы Жанр: Сказки для детей Год издания: 2019 |
Другие книги автора « Автор неизвестен - Народные сказки»:
Автор неизвестен - Народные сказки - Мудрость Жанр: Сказки для детей Серия: Абхазская сказка |
Автор неизвестен - Народные сказки - Волга родная: Сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии Жанр: Сказки для детей Год издания: 1986 Серия: Библиотека народно-поэтического творчества |
Автор неизвестен - Народные сказки - Женщина и лев Жанр: Самиздат, сетевая литература Год издания: 1990 Серия: Африканские народные сказки |
Автор неизвестен - Народные сказки - Старая погудка на новый лад. Русская сказка в изданиях конца XVIII века Жанр: Народные сказки Год издания: 2003 Серия: Полное собрание русских сказок |