протодиакон Андрей Вячеславович Кураев - «Гарри Поттер»: попытка не испугаться [=«Гарри Поттер» в церкви: между анафемой и улыбкой]

зачем-то от нечего делать захочется окунуться в болото оккультизма, он может получить это сомнительное удовольствие, взяв в руки книги о Гарри Поттере. Другой вопрос — а стоит ли это делать? Ведь испокон веков известно, что при заигрывании человека с бесами на кон ставится его душа» (монахиня Евфимия (Пащенко). Гарри Поттер, или Полет в бездну // Православная беседа. 2002, № 4, С. 51).

(обратно)

117

«А что можно сказать об утверждении в той же книге в качестве непреложного факта существования тела человека без души? Святитель Феофан Затворник утверждал, что душа имеется даже у „дурачков от природы“» (монахиня Евфимия (Пащенко). Гарри Поттер или Полет в бездну // Православная беседа. 2002, № 4, С. 51-52). Да ничего не надо говорить! В сказках вообще ничто — кроме ее моралитэ — не может сообщаться «в качестве непреложного факта»!

(обратно)

118

Монахиня Евфимия (Пащенко). Гарри Поттер или Полет в бездну // Православная беседа. 2002, № 4, С. 51. То же не-прочтение этого эпизода у и Медведевой-Шишовой (С. 26).

(обратно)

119

Роулинг Дж. К. Гарри Поттер и тайная комната. М., 2002, С. 438.

(обратно)

120

Богушева Е. Чем бы дитя ни тешилось… М., 2002, С. 94.

(обратно)

121

Гарри Поттер и узник Азкабана. М., 2001, С. 90, 242, 270.

(обратно)

122

Гарри Поттер и кубок огня. М., 2002, С. 208, 591.

(обратно)

123

Медведева И., Шишова Т. «Гарри Поттер»: стоп. Попытка экспертизы. М., 2003, С. 29.

(обратно)

124

Ответы на вопросы л. 91. Цит. по: Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. СПб., 1865, ч.1, С. 652.

(обратно)

125

Духовный Регламент. О монахах, 36 // Законодательство Петра I. М., 1997, С. 599.

(обратно)

126

Без подписи. «Гарри Поттер» глазами православных // Русь державная. 2002, № 8 (98).

(обратно)

127

О том, как на самом деле в церковной традиции понимались «признаки антихриста», см. мою книгу «О нашем поражении. Христианство на пределе истории» (М., 2003).

(обратно)

128

http://www.kuraev.ru:8101/gb/view.php3?subj=12087,section=,fullview=1

(обратно)

129

Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. «Оккультизм и Йога». Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1., С. 90.

(обратно)

130

Там же С. 89

(обратно)

131

Цит. по: Апулей. Апология, или О магии, 30.

(обратно)

132

Рерих Е. И. Письма. Т. 3. М., 2001, С. 262.

(обратно)

133

Письма Елены Рерих 1932-1955. Новосибирск, 1993, С. 285.

(обратно)

135

Поздравление с Пасхой см., например, в книге «Гарри Поттер и кубок огня» на С. 496

(обратно)

136

«Мир духов рядом, дверь не на запоре.

Но сам ты слеп, и все в тебе мертво.

Умойся в утренней заре как в море,

Очнись, вот этот мир, войди в него»

Гете

— так гетевский Фауст излагает основы мистики Сведенборга. Слова дивные, но осторожно: мистика Сведенборга далека от христианства.

(обратно)

137

Гарри Поттер и кубок огня, С. 88.

(обратно)

138

Медведева И., Шишова Т. «Гарри Поттер»: стоп. Попытка экспертизы. М., 2003, С. 33.

(обратно)

139

«Считаете ли Вы, что и научно обоснованный марксистский атеизм может дать приемлемые ответы о смысле и целостном значении человеческой жизни? — Марксистский атеизм при рассмотрении этих вопросов исходит из научных материалистических взглядов на смысл и цель человеческой жизни, и как таковой он дает целостный ответ на вопрос о смысле и значении человеческой жизни в плане активного участия личности в общественной жизни» (Интервью митрополита Таллиннского и Эстонского Алексия радио ФРГ // Журнал Московской Патриархии. М., 1970, № 12).

(обратно)

140

Пресс-конференция митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла состоялась в интернет-издании «ВЕСТИ.RU». 21 ноября 2001 года.

(обратно)

141

Льюис К. С. Христианство и культура // Сочинения, т. 2. Минск-Москва, 1998, С. 256.

(обратно)

142

http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=12334

(обратно)

143

Буасье Г. Падение язычества. Исследование последней религиозной борьбы на Западе в IV веке. СПб., 1998, С. 215.

(обратно)

144

«Кроме ЭТОГО в „Поттере“ ничего больше нет» — неожиданно срывается в общем-то достойная книжка М. Кравцовой (Кравцова М. Что читают наши дети. Кто такой Гарри Поттер? М., 2002, С. 124,130). Чтобы так сказать об этой книжке, надо ее читать… Ну, в античности сказали бы — --">