Александр Степанович Худошин - Рассказы старца Паисия

привязать. Нашли тот ворованный кусок веревки, но его не хватило. Побежали по соседям, принесли ещё два [как раз тех самых] ворованных куска, привязали несчастную к лестнице и понесли в больницу. Так исполнилось проклятие старухи: и [богачку] «поволокли на той самой веревке». В конце концов несчастная умерла — упокой её, Господи. Видите, на кого подействовало проклятие: на богатую, которая не испытывала материальной нужды. Две другие женщины были бедны, и [это оказалось] смягчающими вину обстоятельствами.

Старца спросили, а кто больше страдает от проклятия: проклинающий или же про́клятый?

Он ответил:

Тот, на кого направлено проклятие, мучается [только] в этой [земной] жизни. Однако тот, от кого исходит проклятие, [мучается и здесь, и там — в иной жизни].

Потому что проклявший, учил Старец, если не покается и не исповедует грех проклятия, будет наказан Богом в вечной жизни как преступник.

Родительское проклятие

Ты, может быть, спросишь: а разве бывает, чтобы мать или отец прокляли родных своих детей? Вот, оказывается, бывает. И не так уж редко. Отец Паисий говорил по этому поводу, что не только проклятие родителями детей, но и даже возмущение отца или матери против них сильно действует на детей и превращает их жизнь в мучение. А уж те родители, которые «посылают» своих детей к диаволу, [получается] «посвящают» их ему.

Старец объяснял:

После этого диавол имеет права на таких детей, он говорит: «Ты посвятил их мне». |Теперь они мои]… Дальше отец Паисий рассказал вот что: — В Фарасах [греческое селение] жили муж и жена. Их ребёнок был очень плаксивым, и отец постоянно говорил: «Да чтоб тебя нечистый забрал!» Ну и что же: отец так говорил младенцу, и, по попущению Божию, тот стал исчезать из колыбели. Потом несчастная мать шла к [святому преподобному Арсению Каппадокийскому и говорила]: «Благослови, Хаджефенди!» [То есть «господин паломник, святой путешественник»]. «Моего ребёнка утащили бесы!» Хаджефенди шёл к ним в дом, читал молитвы над колыбелью, и младенец [снова оказывался в ней]. И так продолжалось без конца, [потому что младенец то и дело пропадал из колыбели]. «Хаджефенди, благослови!» — снова и снова говорила несчастная женщина и спрашивала: «Чем же всё это закончится?» — «Мне, — отвечал ей Святой, — к вам ходить не трудно. А тебе разве сложно приходить и звать меня? …Когда-нибудь диаволу это надоест, и он оставит твоего сына в покое». С того самого дня ребенок перестал пропадать. Но когда он вырос, его прозвали «дьявольское отродье». Он баламутил всё село — не давал покоя никому… Этот малый сперва шел к одному поселянину и [наговаривал на него то, чего не было]. Потом шёл к другому и говорил ему [худое уже про первого]. Люди [конечно] ссорились между собой, доходило даже до потасовок. Потом, понимая, что на каждого из них возвели напраслину, они договаривались схватить клеветника и расправиться с ним. Но тот [всегда] ухитрялся сделать так, что в конце концов оба просили у него прощения! Настолько он преуспел в коварстве! Настоящее «дьявольское отродье»! Бог попустил [позволил такому случиться] для того, чтобы, увидев [к чему в конце концов привело отеческое проклятие], люди образумились, сдерживали себя и были очень внимательны.

Сила благословения

Старец Паисий говорил, что в добром пожелании «много любви, много боли, и поэтому оно обладает силой. Это угодно Богу, и Он исполняет благословение. Значит, и сама по себе боль, которую один человек чувствует за другого, — это уже все равно что благословение».

Давай обратим внимание! Наша боль о других — почти как молитва! Если мы любим кого-то, переживаем за него, то Бог слышит боль нашего сердца. И шлёт тому человеку помощь. Мы благословляем, а Бог, говорит Старец, исполняет это благословение. Не мы, а Он исполняет, понимаешь?

Старец поведал:

Однажды… мне надо было… сопроводить

--">