Елена Владимировна Котенкова , Наталия Николаевна Мешкова , Майя Ильинична Шутова - О крысах и мышах

Судейкин, Ю. В. То-щигин, В. И. Соловьев, Е. Т. Денисов и др.

Помимо собственных наблюдений, в главе «Закон — предводителя власть» использованы частично опубликованные материалы зоолога Молдавской противочумной станции А. Г. Михайленко, которые он предоставил авторам.

Мы выражаем благодарность Η. Μ. Пасхиной, рисунки которой были использованы в книге, А. Н. Козлову — его фотографии иллюстрируют две главы, а также А. Т. Кравченко, оказавшему большую помощь при оформлении работы.

В главах, касающихся экологии, систематики, распространения этих грызунов и использования в научных целях (глава «На службе у человека»), все о домовых мышах написано Е. В. Котенковой, о серых крысах— Н. Н. Мешковой, о черных крысах - М. И. Шутовой. Перу Е. В. Котенковой принадлежат главы «Мыши и крысы — герои фантастических историй и легенд», «Закон — предводителя власть» (с добавлениями М. И. Шутовой) и «Язык» крыс и мышей». Н.Н.Мешкова написала главы «Где стол, где стул, где дом?», «Они уйдут с ночною тенью, и вступит день в свои владенья» и «Ум про запас», а М. И. Шутова — «Хвостатые захребетники», «От дудочки крысолова до антикоагулянтов» и «Черная смерть».

(обратно)

Мыши и крысы — герои фантастических историй и легенд

Крысы и мыши — древнейшие спутники человека. Сейчас мы не можем точно сказать, когда эти зверьки перешли к синантропному образу жизни и начали досаждать людям своим присутствием. Как отмечает немецкий исследователь К. Е. Килер, собравший много старинных литературных источников, в которых упоминаются мыши, слово «мышь» существует в древнейших языках: в латинском «mus», греческом «mus» или «mys». Интересно, что слова «mush», обозначающее в санскрите мышь, близко к слову «воровать». Это позволило предположить, что уже в отдаленные времена люди хорошо были знакомы с повадками этих грызунов, т. е. мыши вели синантропный образ жизни еще до отделения арийских племен в Азии (400 лет до н. э.). Вероятно, и тогда жизнь рядом с людьми давала синантропным домовым мышам целый ряд преимуществ: зверьки были в изобилии снабжены кормом и надежно защищены от большинства хищников, а люди еще не придумали тех изощренных методов борьбы с грызунами, которые есть в нашем распоряжении на сегодняшний день. Только кошки и ласки истребляли надоедливых нахлебников в поселениях человека. В одной из древнейших легенд, дошедших до нас от Зороастра, говорится, что луна преследует облака, как кошка охотится на мышей.

Ρис. 1. Богиня Бубаста с кошачьей головой (древнеегипетская статуэтка)

Рис. 2. Мышь (древнеегипетская статуэтка)

Крысы и мыши были многочисленны в разных городах древнего мира. В фольклоре тех времен немало забавных историй об этих грызунах и их злейших врагах — кошках и ласках. Для жителей Египта мыши — олицетворение зла. Эти настырные зверьки были бичом древнего государства. Основным богатством Египта в ту пору было зерно, которое держали в зернохранилищах. Уберечь его от прожорливых мышей не могла никакая охрана. В борьбу включилась кошка. Именно благодаря мышам кошки были возведены в ранг священных животных. Их обожествление относится примерно к 2900-м годам до н. э. Кошка была посвящена одной из главных богинь Египта — Бубасте, имела специальные храмы; убийство кошки, даже невольное, каралось смертью, умерших кошек мумифицировали и хоронили на кладбищах. Изображения и фигурки крыс и мышей в искусстве египтян редки, что, скорее всего, служит отражением их неприязненного отношения к этим зверькам. В Британском музее хранится одна из уцелевших до наших дней фигурок мыши (Египет, 2000 лет до н. э.). В сатирическом папирусе, относящемся к 1580— 1205 гг. до н. э., есть изображение мыши или крысы в королевской мантии, которой прислуживает кошка.

Древние иудеи считали мышей одной из разновидностей нечистой силы. В Левите (третья книга Ветхого завета) говорится, что тот, кто дотронется до погибшей мыши, сам станет «нечистым».

В античной культуре мышь — символ слабости и ничтожества, но вместе с тем и силы, порожденной неприметной разрушительной работой. Как точно отражает это характер отношений, сложившихся между человеком и мышью! --">