З. М. Гаджиева - География и динамика расселения русских в Дагестане

половине XVI века. Это была крепость Терки (или Терский город), которая была построена в 15881589 гг. в устье реки Терек на одном из его притоков– Тюменке.
Такое название носила и первая русская крепость на Северном

7

Кавказе, построенная в 1567 году по просьбе кабардинского князя
Темрюка у впадения реки Сунжи в Терек. Эта крепость просуществовала недолго: в 1571 г. по требованиям турецкого султана и
крымского хана её ликвидировали [89]. Его появление было вызвано, прежде всего, военно-политическими причинами (создание
опорного пункта крепости для обороны южных границ Московского государства), а также экономическими (вовлечение русского
купечества в торговлю с Востоком) [53].
Подробное описание Терского города содержится в записках
купца Федота Котова, который посетил его в 1623 году. Население крепости было русским: кроме постоянного гарнизона (около
1 тыс. чел.) 500 стрельцов-годовальщиков и других служилых людей, здесь проживало значительное число беглых русских крестьян
и торговых людей [10; 113].
Вскоре после основания крепости сюда начало стекаться
местное население (кумыки, ногайцы, армяне и др.), т.е. этнический состав населения становился неоднородным. Это подтверждают и данные «Росписи служилым людям по области Казанского дворца» 1637 г., где приведена численность мужского населения Терского города: русских служилых людей – 1512 чел.; в нерусских слободах города черкас (кабардинцев), окочан (вайнахов),
татар и новокрещен (среди них и выходцы из Дагестана) –1030
чел. [55].
Необходимо отметить, что во второй половине XVI в. вместе
с постройкой Терского города на Тереке появляются и поселения
русских казаков (в низовьях Терека). Эти укрепления и казачьи
станицы появились в этих районах ещё задолго до присоединения
Дагестана к России. Казаки выбирали для поселений места по
предгорьям (гребням). В этот период были построены городки:
Червленый, Шадрин, Кордюковский, Гладковский, Старогладковский и по месту своего поселения казаки стали именоваться гребенскими (горными) казаками (рис. 1). Это и было началом возникновения русских крепостей и поселений на территории Дагестана.
И. Попко в своей работе « Терские казаки со стародавних времён» отмечает, что знакомство с этим краем началось ещё в XIV
веке и первыми пришельцами сюда были беглецы с Волги. На Тереке нашли убежище беглые из Червленого яра, которые вступили

8

в общение с местным населением и стали селиться у гребней гор.
Необходимо также отметить, что место поселения гребенских казаков имело важное стратегическое значение. Возникло гребенское казачье войско.
Первые русские гражданские поселения возникли в виде слобод при укреплениях на линии и состояли из отставных солдат,
торговцев, ремесленников, чернорабочих и т.п. люда. О территории Дагестана, занимаемой русскими, свидетельствуют и топонимические примеры: Урусбулак (с кумыкского «источник русских», недалеко от города Буйнакска), Урустогай (с кумыкского
«балка русских», балка вблизи нынешней железнодорожной станции Темиргое Кизилюртовского района) [155; 15].
Дагестано-русские отношения крепли не только в процессе
экономических и политических связей, но и в результате постоянного общения горцев с русским населением. Со временем между
русскими переселенцами и горцами Кавказа установились тесные
связи, основой которых были известная обиходная взаимозависимость и взаимозаинтересованность. В Дагестане, Кабарде и других владениях Северного Кавказа производили оружие и необходимый для хозяйства инвентарь, в которых нуждались казаки. У
горских народов казаки приобретали также лошадей, крупный и
мелкий рогатый скот, продукты скотоводства и земледелия, брали
даже «жен не венчальных».
Именно на этой основе экономических и иных связей между
горцами и казаками зародилось и укрепилось куначество – этот
своеобразный обычай кавказского побратимства. Обычай этот связывал кунаков взаимным гостеприимством и взаимопомощью. В
свою очередь терские и гребенские казаки охотно поддерживали
куначество с горцами, гордились своей дружбой и передавали ее
детям как священный завет от поколения к поколению. Горцы Северного Кавказа оказывали влияние и на материальную культуру
русских переселенцев. Однако влияние это не было односторонним. Русские переселенцы, в свою очередь, оказывали благотворное влияние на горцев. Причем это --">