Зинаида Ивановна Строгальщикова - Вепсы. Очерки культуры и истории

Считалось, что, если кто-то из посторонних незаметно сыпал землю из могилы за шиворот очень «убивающимся» родственникам покойного, это «охлаждало» их, снимало сильную тоску. Такое же поверье известно и у карел. См:. Карелы Карельской АССР. С. 149.

(обратно)

44

Очевидно, это очень давняя традиция. В поминальной обрядности вепсов ее указывали дореволюционные исследователи. См.: Майнов В.Н. Приоятская чудь. С. 26; Кули-

(обратно)

45

Решето в народных верованиях играет важную роль. Оно использовалось во всех семейных обрядах, в гаданиях у многих народов, в том числе: у вепсов, карелов, финнов. См. Лавонен Н. А. О древних магических оберегах (по данным карельского фольклора) // Фольклор и этнография: Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л., 1977. С. 76 и след; Решето было одновременно предметом-посредником, позволяющим живым наблюдать за действиями представителей потустороннего мира.

(обратно)

46

В связи с разделением Северной области на две (Архангельскую и Вологодскую) в состав последней включили северо-восточные и восточные районы Ленобласти, в том числе и часть территории с вепсским населением.

(обратно)

47

В период с июля 1937 г. по апрель 1938 г. в Карелии было осуждено 8744 чел. Из них финнов - 1929 чел. (22%), при их доле в Карелии -2,7%. Среди карелов было репрессировано 3771 чел. (43,1%) из общего числа осужденных, т.е. в 2 раза больше их удельного веса в населении республики - 21,7%. См: Суни Л.В. Ингерманландские финны И В семье единой. Национальная политика партии большевиков и её осуществление на Северо-Западе России в 1920-1950-е годы. Петрозаводск, 1998. С. 101

(обратно)
--">