Александр Никитич Севастьянов - Золотой век русского искусства
Название: | Золотой век русского искусства | |
Автор: | Александр Никитич Севастьянов | |
Жанр: | Культурология и этнография, Искусствоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2021 | |
ISBN: | 978-5-0055-5794-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Золотой век русского искусства"
«Золотым веком» русской культуры у историков и обществоведов принято называть XIX столетие, когда русские литераторы, художники и музыканты создали произведения, обогатившие духовный мир всей антропосферы. От Пушкина, Лермонтова и Гоголя до Толстого, Тургенева и Достоевского в литературе; от Брюллова, Иванова и Айвазовского до передвижников в живописи; от Бортнянского и Глинки до Чайковского и «Могучей кучки» в музыке.
Читаем онлайн "Золотой век русского искусства". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (506) »
В силу сказанного понятно, что титуловать XIX столетие Золотым веком русского искусства вряд ли справедливо. Золотой-то он Золотой, да только русский ли? Быть может, стоит поискать в нашей отечественной истории другой период, более достойный так прозываться? На данный вопрос и отвечает настоящая монография.
Почему так важно разобраться в обозначенной проблеме? Потому что за ней просматривается другая проблема, неизмеримо более важная, особенно актуальная сегодня и требующая решения.
* * *
Постулат науки этнополитики гласит, что народы отличаются друг от друга вовсе не потому, что они говорят на разных языках, исповедуют разные религии, и представляют мировому сообществу различное культурное наследие. Так может показаться лишь на самый первый, поверхностный взгляд. В действительности же все обстоит строго наоборот. Народы создают различные культурные наследия, придумывают или выбирают себе различные религии и говорят на разных языках именно потому, что они разные изначально, биологически, а значит и онтологически, экзистенциально. Такова этнополитическая аксиоматика1.
Выдающийся историк и культуролог Б.Ф. Поршнев учил, что социальное не сводится к биологическому, но социальное не из чего вывести, кроме как из биологического2. Этничность всегда исходна, первична, а выражает она себя через производное, вторичное: прежде всего – именно через язык, веру, культуру. И чем дальше биологически отстоят друг от друга те или иные этносы и расы, тем разительнее будут отличия в их языках, вере, культуре. Эти ярко проявленные отличия обычно и выступают на поверхности нашего сознания как индикаторы, определители этносов и рас, по ним мы судим о национальных особенностях, национальном характере. Но в действительности корень национального своеобразия растет из глубины биологического происхождения3. Тех, кому интересно, почему и как это происходит, следует адресовать к учебнику «Основы этнополитики», написанному автором этих строк. А мы пойдем дальше в своих рассуждениях.
Сказанное выше означает, что достижения той или иной национальной культуры нельзя рассматривать в отрыве от константы: имманентных черт национального характера – и наоборот. История русского народа, в частности, если мы хотим понимать ее более-менее правильно, требует внимательного изучения русской культуры. Одновременно история русской культуры не может рассматриваться вне контекста истории русского народа. Поскольку не только биологическое (в большей степени), но и историческое (в меньшей) оказывает влияние на формирование национальных архетипов. И ключевой вопрос в этом случае ставится так: а что же такое собственно русская культура, когда, в чем и почему она проявилась с максимальной полнотой? По каким образцам ее лучше всего изучать, исследуя связи с национальным русским характером?
Главная проблема, возникающая при такой постановке вопроса, состоит в том, что для историка именно русской культуры всегда крайне остро стоит вопрос о заимствованиях. И о той границе, где эти заимствования, по диалектическому закону перехода количества в качество, меняют национальную природу собственно русской культуры. Эта проблема встает на протяжении последнего тысячелетия каждый раз, когда наблюдаются заимствования от Византии, от мусульманского (и не только) Востока, от Запада. Несомненно, русское национальное начало, связанное с национальным характером, пробивалось и сквозь иностранные и инородные влияния. Но насколько полно в том или ином случае? Рассмотрение этого вопроса также лежит в центре внимания данной монографии. Но прежде чем перейти ко всему этому, необходимо сделать два отступления.
Отступление первое: о методе.
Здесь уместно сказать несколько слов об авторском методе работы.
В свое время крупный историк Матвей Александрович Гуковский, завкафедрой истории --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (506) »
Книги схожие с «Золотой век русского искусства» по жанру, серии, автору или названию:
Ольга Сергеевна Муравьева - Как воспитывали русского дворянина. Опыт знаменитых семей России – современным родителям Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2014 |
Мария-Луиза фон Франц - “Золотой осел" Апулея Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2014 |
Александр Власьевич Терещенко - Быт и дух русского народа Жанр: История: прочее Год издания: 2020 Серия: Неведомая Русь |
Дмитрий Николаевич Садовников - Загадки русского народа Жанр: Загадки Год издания: 2004 |
Другие книги автора «Александр Севастьянов»:
Александр Никитич Севастьянов - Победу не отнять! Против власовцев и гитлеровцев! Жанр: Публицистика Год издания: 2010 |
Александр Никитич Севастьянов - Битва цивилизаций: секрет победы Жанр: Публицистика Год издания: 2013 |
Александр Никитич Севастьянов - Диалектика русского этноса, или в поисках русского генофонда Жанр: Критика Год издания: 2011 |
Александр Никитич Севастьянов - Основы этнополитики Жанр: Публицистика Год издания: 2014 |