Журнал «Культурное наследие России» - Культурное наследие России 2016 №01 (12)
Название: | Культурное наследие России 2016 №01 (12) | |
Автор: | Журнал «Культурное наследие России» | |
Жанр: | Культурология и этнография, Газеты и журналы | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Культурное наследие России 2016 №01 (12)"
Читаем онлайн "Культурное наследие России 2016 №01 (12)". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (70) »
ситуации
и как особого фактора сохранения национальнокультурной идентичности, и как носителя исторической памяти, и как своеобразного выразителя норм, ценностей, культурных смыслов.
Актуальность работы подтверждается и стратегическими целями обеспечения национальной
безопасности РФ в области культуры, прописан-
ными в Указе Президента Российской Федерации
от 31 декабря 2015 г. № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации»,
к которым относятся, в том числе, «сохранение
и приумножение традиционных российских духовно-нравственных ценностей как основы российского общества» 1. Именно традиционный
фольклор является уникальным носителем таких
1
Российская Федерация. Президент. О Стратегии
национальной безопасности Российской Федерации: указ
от 31 декабря 2015 г. № 683 [Электронный ресурс] // URL:
http://www.rg.ru/2015/12/31/nac-bezopasnost-site-dok.html
(дата обращения: 5.01.2016).
Методы и методология исследования культурных процессов
глубинных ценностей и обладает специфическими качествами и характеристиками, обеспечивающими идентичность этноса, народа, государства.
Механизмам сохранения, возрождения традиционного фольклора уделяется значительное
место в научных, научно-популярных работах.
Однако проблемы его актуализации оказываются
в меньшей степени затронуты и учёными, и практиками. В связи с этим нами была поставлена проблема рассмотрения возможностей использования
массмедиа для сохранения и актуализации традиционного фольклора в современных условиях.
Не вызывает сомнения огромный потенциал
массмедиа благодаря колоссальным темпам развития информационно-коммуникационных технологий, их проникновения во все сферы жизнедеятельности, скорости и доступности самой
информации. Именно под влиянием и благодаря
их мощнейшему воздействию создаётся информационное пространство современной актуальной культуры, формирующее, ориентирующее,
воспроизводящее, закрепляющее в сознании современных поколений ценности, нормы, образцы, мотивы поведения деятельности современного человека. Таким образом, массмедиа выступают как один из важнейших социокультурных
механизмов влияния на культуру в целом. Они
являются не только её (культуры) распространителем, но и инструментом формирования сознания людей, в том числе в смысле внедрения различных культурных тенденций, образов, стилей
поведения и мышления, культурных тем и т. п.
Так, через средства массовой информации транслируются образы исторической памяти (исторические события, герои, представления о них,
оценочные характеристики того или иного события и т. д.). Таким образом, средства массовой
коммуникации могут внедрять в поле культуры
информацию и о традиционном фольклоре. Но
это носит, чаще всего, декларативный, ситуационный, спорадический характер, а не осуществляется целенаправленно, системно и цельно.
Следовательно, именно отсутствие системности
не способствует закреплению традиционного
фольклора в сознании социума как важного, значимого, глубинного явления культуры, без которого её жизнь видится несколько ограниченной.
Из-за отсутствия целенаправленной политики
по «продвижению» в массмедиа традиционного
фольклора он уходит из сферы интересов части
аудитории, воспринимается как явление старины, не заслуживающее своего места в настоящем.
А это уже приводит к обеднению самой культуры, её упрощению, некой поверхностности, что
может быть отчасти компенсировано деятельностью СМК.
Условно можно выделить несколько доминирующих функций СМК. Функция информирования как процесс передачи и тиражирования
информации, охватывающий, прежде всего, горизонтальный уровень коммуникации. Функция
консервации, то есть сохранение с целью дальнейшей передачи, восстановления, архивирования и т. д., охватывающая вертикальный уровень
коммуникаций. Функции рекреации и релаксации, связанные, прежде всего, с досуговой деятельностью и компенсацией дефицита общения.
В числе функции может быть названа и функция
формирования, развития, культивирования эмоциональной сферы, интересов, потребностей, мотивов, установок, поведенческих реакций людей,
влияние на их сознание (как эмоциональную, так
и когнитивную сферу). Принято объединять наиболее социально значимые функции массмедиа
в три группы: информационную (связана с передачей, распространением --">
и как особого фактора сохранения национальнокультурной идентичности, и как носителя исторической памяти, и как своеобразного выразителя норм, ценностей, культурных смыслов.
Актуальность работы подтверждается и стратегическими целями обеспечения национальной
безопасности РФ в области культуры, прописан-
ными в Указе Президента Российской Федерации
от 31 декабря 2015 г. № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации»,
к которым относятся, в том числе, «сохранение
и приумножение традиционных российских духовно-нравственных ценностей как основы российского общества» 1. Именно традиционный
фольклор является уникальным носителем таких
1
Российская Федерация. Президент. О Стратегии
национальной безопасности Российской Федерации: указ
от 31 декабря 2015 г. № 683 [Электронный ресурс] // URL:
http://www.rg.ru/2015/12/31/nac-bezopasnost-site-dok.html
(дата обращения: 5.01.2016).
Методы и методология исследования культурных процессов
глубинных ценностей и обладает специфическими качествами и характеристиками, обеспечивающими идентичность этноса, народа, государства.
Механизмам сохранения, возрождения традиционного фольклора уделяется значительное
место в научных, научно-популярных работах.
Однако проблемы его актуализации оказываются
в меньшей степени затронуты и учёными, и практиками. В связи с этим нами была поставлена проблема рассмотрения возможностей использования
массмедиа для сохранения и актуализации традиционного фольклора в современных условиях.
Не вызывает сомнения огромный потенциал
массмедиа благодаря колоссальным темпам развития информационно-коммуникационных технологий, их проникновения во все сферы жизнедеятельности, скорости и доступности самой
информации. Именно под влиянием и благодаря
их мощнейшему воздействию создаётся информационное пространство современной актуальной культуры, формирующее, ориентирующее,
воспроизводящее, закрепляющее в сознании современных поколений ценности, нормы, образцы, мотивы поведения деятельности современного человека. Таким образом, массмедиа выступают как один из важнейших социокультурных
механизмов влияния на культуру в целом. Они
являются не только её (культуры) распространителем, но и инструментом формирования сознания людей, в том числе в смысле внедрения различных культурных тенденций, образов, стилей
поведения и мышления, культурных тем и т. п.
Так, через средства массовой информации транслируются образы исторической памяти (исторические события, герои, представления о них,
оценочные характеристики того или иного события и т. д.). Таким образом, средства массовой
коммуникации могут внедрять в поле культуры
информацию и о традиционном фольклоре. Но
это носит, чаще всего, декларативный, ситуационный, спорадический характер, а не осуществляется целенаправленно, системно и цельно.
Следовательно, именно отсутствие системности
не способствует закреплению традиционного
фольклора в сознании социума как важного, значимого, глубинного явления культуры, без которого её жизнь видится несколько ограниченной.
Из-за отсутствия целенаправленной политики
по «продвижению» в массмедиа традиционного
фольклора он уходит из сферы интересов части
аудитории, воспринимается как явление старины, не заслуживающее своего места в настоящем.
А это уже приводит к обеднению самой культуры, её упрощению, некой поверхностности, что
может быть отчасти компенсировано деятельностью СМК.
Условно можно выделить несколько доминирующих функций СМК. Функция информирования как процесс передачи и тиражирования
информации, охватывающий, прежде всего, горизонтальный уровень коммуникации. Функция
консервации, то есть сохранение с целью дальнейшей передачи, восстановления, архивирования и т. д., охватывающая вертикальный уровень
коммуникаций. Функции рекреации и релаксации, связанные, прежде всего, с досуговой деятельностью и компенсацией дефицита общения.
В числе функции может быть названа и функция
формирования, развития, культивирования эмоциональной сферы, интересов, потребностей, мотивов, установок, поведенческих реакций людей,
влияние на их сознание (как эмоциональную, так
и когнитивную сферу). Принято объединять наиболее социально значимые функции массмедиа
в три группы: информационную (связана с передачей, распространением --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (70) »
Книги схожие с «Культурное наследие России 2016 №01 (12)» по жанру, серии, автору или названию:
Умберто Эко - Поэтики Джойса Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 |