Владимир Вольфович Жириновский - Языческая цивилизация

примитивного выживания.

Особенности

Обычно среди особенностей, влияющих на формирование ценностно-смыслового кода Языческой цивилизации, выделяют следующий набор характеристик.

1)

Экономика

. Натуральное хозяйство. Преобладание экономики пропитания. Зависимость от природно-климатических условий. Приспособление к ритмам природы и окружающей среды. Физический труд, основанный на мускульной энергии человека и животных. Ограниченность технического прогресса и инноваций.

Основной хозяйственной единицей является род. Основными формами собственности – общинная, корпоративная и государственная. Частная собственность не священна и не неприкосновенна. Распределение осуществляется в соответствии со строгой социальной иерархией – по принадлежности к роду, племени, сословию, этносу.

2)

Социальная сфера

. Структура общества сословно корпоративна, стабильна и малоподвижна. Социальная мобильность минимальна. Как правило, люди проживают жизнь в одной социальной группе. Положение в обществе жёстко привязывается к социальному статусу личности. Основные социальные ячейки общества – община, род и семья. Подавляющее большинство населения проживает в сельской местности. Города служат военно-административными и торгово-ремесленными центрами. В них протекает вся политическая и духовная жизнь.

3)

Политика.

Источник власти – Божья воля. Власть – большая ценность, чем закон и право. Подавляющая масса населения отчуждена от политики. Она – удел элиты, узкой группы лиц. Носитель политической власти – государство, господствующее над обществом. Форма правления – неограниченная власть правителей. Весьма распространена геронтократия – власть старших. Передача власти, как правило, путем наследования или формально легитимными выборами.

4)

Культура. Религия первична, культура как отражение религиозных догматов вторична. Доминирование верований и традиций, обычаев и неписанных законов, устоявшихся в традиционной культуре отношений. Образование ограничено тонким слоем общества, как правило, его элитой (см. Цивилизациум. История цивилизаций. Информо- граф Олег Данкир, – Проза.ру

)

Язычество как цивилизационно

образующее ядро

В лекции рассматриваются организационные и содержательные принципы язычества, составляющие основу современной Языческой цивилизации.

Историческая традиция

Язычество, как уже говорилось, послужило конфессиональной основой древних цивилизаций мира в Европе, Азии, Африке и Америке. Оно – предшественник мировых и национальных религий, составляющих конфессиональную ткань мировых горизонтальных (локальных) цивилизаций. Языческие культы развивались вместе с развитием религий мира. Поэтому название «Языческая цивилизация» не только предшествует названиям всех других горизонтальных цивилизаций. Но и имеет полное право на самостоятельное использование.

Структура

Современная Языческая цивилизация носит очаговый характер. Состоит из независимых государств и не похожих друг на друга этносов и народностей, начиная с негроидных автохтонов Африканского континента, индейских анклавов Южной Америки, и кончая народами северных частей Евразии и Америки.

Основные особенности

Внутренняя замкнутость. Инстинктивное стремление отгородиться от других технологически более продвинутых локальных цивилизаций. Чтобы таким примитивным способом попросту самосохраниться, элементарно выжить при межцивилизационном соприкосновении.

Структурно Языческая цивилизация распадается на 3 вида или мировые ветви. Это берущие начало в Древности и сохранившиеся до наших дней традиционные виды Языческой цивилизации – 1) Кочевая цивилизация; 2) Североязыческая и 3) южноязыческая.

В рамках этих 3 мировых ветвей утвердились 2 традиционного типа мировых локальных цивилизаций с определёнными модификациями, вызванными поправками на современные производственные и информационные технологии, – оседлый (земледельческий) и кочевой (скотоводческий) типы цивилизаций.

Название

Основанием для названия послужили:

1)

термин, производный от понятия «язычество» как начала с одной стороны конфессиональной культовости будущих мировых религий, а с другой – носителя духовности мировой культуры;

2)

две стороны Света – Север и Юг. Если о цивилизациях Запада и Востока говорится как о само собой разумеющихся --">