Мигель де Унамуно - О трагическом чувстве жизни
Название: | О трагическом чувстве жизни | |
Автор: | Мигель де Унамуно | |
Жанр: | Культурология и этнография, Религиоведение, Философия | |
Изадано в серии: | Книги века | |
Издательство: | Символ | |
Год издания: | 1996 | |
ISBN: | 5-7248-0043-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "О трагическом чувстве жизни"
Мигель де Унамуно (1864–1936) – знаменитый испанский писатель, философ и поэт. В настоящее издание вошли два больших философских эссе Унамуно, впервые переведенные на русский язык. В них наиболее полно представлено философское credo Унамуно, основная идейная проблематика его творчества, а также экзистенциальный стиль философствования, одним из зачинателей которого был испанский мыслитель. Обе книги явились значительным событием и интеллектуальной жизни Испании и Европы начала века.
Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она будет интересна всем, кого волнует вечный вопрос о смысле человеческого существования.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Книги века, философия христианства
Читаем онлайн "О трагическом чувстве жизни". [Страница - 6]
Унамуно заново открывает Дон Кихота, вновь совершая с ним его странствие, восстанавливая последовательность событий, описанных в романе Сервантеса, но вкладывает в них новый смысл, зачастую в полемике с самим его автором, Сервантесом. «И я не знаю, отличается ли мой Дон Кихот от Дон Кихота Сервантеса; может быть, он остался тем же, но я открыл в его душе такие глубины, которых не открыл Сервантес, впервые открывший нам Дон Кихота».[11] В книге Унамуно эпизоды романа приобретают характер притчи, наподобие евангельских, и подвергаются символическому истолкованию. Их смысл в целом сводится к тому, что Рыцарь Безумств самою жизнью своею являет нам возможность такой нравственности, которая выше закона, «нравственности сердца, а не ума». То, что делает его таким смешным и одновременно величайшим и благороднейшим героем, – это то, что он живет и действует всегда только по велению сердца, по вере, даже если это идет вразрез с общепринятыми правилами и доводами разума.
Что такое освобождение Дон Кихотом преступников или его задушевный разговор с разбойниками с точки зрения так называемой общественной морали, этой законнической, фарисейской, буржуазной нравственности? Все это беззаконно, антиобщественно, а следовательно, и аморально. Он ведет себя, как безумец и преступник. Но не таков ли и библейский Авраам – рыцарь веры, прославленный Киркегором? Он не более, чем убийца, с точки зрения закона. Не таков ли и Христос в глазах фарисеев?
Кихотизм, который проповедует Унамуно, – это нравственность, основанная на вере и свободе, а не на разуме и законе. Это нравственность религиозная и по сути своей христианская.
Безумие Дон Кихота состоит в том, что святой идеал, которому он служит, всецело не от мира сего, его безусловная вера в этот идеал и делает его врагом мира и сумасшедшим в глазах мира сего. Здесь речь идет о трагедии, извечный смысл которой коренится в трагедии Креста.
Суть этой трагедии чутко улавливал Герман Гессе, когда в своих «Размышлениях об «Идиоте» Достоевского» писал: «С одной стороны – общество, элегантные светские люди, богатство, влиятельность и консерватизм, с другой – разъяренная молодежь, не признающая ничего, кроме мятежа, кроме ненависти к существующему порядку вещей, безрассудная, беспутная, буйная, невыразимо тупая, при всем своем теоретическом интеллектуализме, а между обеими группами – князь, одинокий, легко уязвимый, под критическими, пристальными взглядами с обеих сторон. И как же разрешается это положение? Оно разрешается тем, что Мышкин, совершив лишь несколько мелких промахов, вызванных волнением, поступает в полном соответствии со своей доброй, нежной, детской натурой, с улыбкой терпя невыносимое, на бесстыдство отвечая самоотверженностью, готовностью взять на себя всякую вину, счесть ее своей, – и он терпит полное поражение, подвергаясь осмеянию со стороны не той или иной группы, скажем, молодых или пожилых людей, но с обеих сторон! Все отворачиваются от него, он --">Книги схожие с «О трагическом чувстве жизни» по жанру, серии, автору или названию:
Джон Перси Бэлсдон - Женщины Древнего Рима. Увлекательные истории жизни римлянок всех сословий Жанр: История: прочее Год издания: 2016 |
Дональд Фильцер - Опасности городской жизни в СССР в период позднего сталинизма. Здоровье, гигиена и условия жизни... Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2018 Серия: История сталинизма |
Филипп Матисзак - Один день в Древних Афинах. 24 часа из жизни людей, живших там Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2022 Серия: Древние цивилизации: как жили люди |
Владимир Карлович Кантор - «Срубленное древо жизни». Судьба Николая Чернышевского Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2016 Серия: Российские Пропилеи |
Другие книги автора «Мигель де Унамуно»:
Мигель де Унамуно - Рамон Ноннато, самоубийца Жанр: Классическая проза Год издания: 1981 Серия: Зеркало смерти |
Мигель де Унамуно - Любовь и педагогика Жанр: Проза Год издания: 1981 |
Мигель де Унамуно - Авель Санчес Жанр: Проза Год издания: 1981 |