Мигель де Унамуно - О трагическом чувстве жизни
Название: | О трагическом чувстве жизни | |
Автор: | Мигель де Унамуно | |
Жанр: | Культурология и этнография, Религиоведение, Философия | |
Изадано в серии: | Книги века | |
Издательство: | Символ | |
Год издания: | 1996 | |
ISBN: | 5-7248-0043-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "О трагическом чувстве жизни"
Мигель де Унамуно (1864–1936) – знаменитый испанский писатель, философ и поэт. В настоящее издание вошли два больших философских эссе Унамуно, впервые переведенные на русский язык. В них наиболее полно представлено философское credo Унамуно, основная идейная проблематика его творчества, а также экзистенциальный стиль философствования, одним из зачинателей которого был испанский мыслитель. Обе книги явились значительным событием и интеллектуальной жизни Испании и Европы начала века.
Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она будет интересна всем, кого волнует вечный вопрос о смысле человеческого существования.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Книги века, философия христианства
Читаем онлайн "О трагическом чувстве жизни". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (209) »
И в конце концов свою позицию в споре прогрессистов и традиционалистов Унамуно определяет следующим образом: не историческое прошлое и не историческое будущее, но «вечная традиция», скрытая в глубинах живого настоящего, неразрывно связанного со своим живым прошлым и живым будущим не внешними узами объективного исторического процесса, а внутренними, духовными узами традиции интраисторической, которая является душой времени, смыслом истории, и искать которую следует не в исторических фактах и документах, не в том, «о чем пишут в газетах», а в своей собственной душе. Уже в самой этой постановке вопроса обнаруживается по сути дела религиозно-метафизическая настроенность мысли. Впоследствии Карл Ясперс раскроет это следующим образом: «Но свершившееся настоящее заставляет нас бросить лот в вечные истоки. Пребывая в истории, выйти за пределы всего исторического, достигнуть всеобъемлющего; это – последнее, что, правда, недоступно нашему мышлению, но коснуться чего мы все-таки можем».[2] Поэтому путь Испании – не «вперед» по пути европейского Прогресса и не «назад» по пути исторической Традиции, а «вглубь» к нетленному и таинственному, вечному образу Испании, прикоснуться к которому можно лишь прикоснувшись к глубинной основе своей собственной души и на собственном уникальном пути духовного подвига. Так Унамуно становится странствующим рыцарем и отправляется на поиски приключений, дабы выпрямлять кривду и сражаться с любого рода измами, искажающими Истину во всей ее полноте и глубине. И на этот путь приводит его не что иное, как Любовь.
«Не может быть странствующего рыцаря без дамы… сердце которого оставалось бы незанятым».[3] Сердце Унамуно было занятым, Испания была дамой его сердца. Его любовь к родине вовсе не была слепой. Он ясно видел и Испанию теневую, Испанию лени и зависти, нищеты и невежества, одним словом, Испанию тления, противоположную Испании воскресения. Но прекрасный и истинный образ Испании всегда царил в его сердце, и, как и подобает странствующему рыцарю, он служил ей верой и правдой и готов был сразиться с каждым, кто усомнится в том, что она – Прекраснейшая.
Вы и под небом родины
живете, как в изгнании.
Во мне – под небом-родиной —
живет моя Испания.
То была его Испания, его принцесса, заколдованная злым волшебником, которую он жаждал освободить. А по крови он был баск. Как и Лойола, основатель ордена иезуитов, – баск, дух которого неотделим от Испании. «Я баск, а значит тем более испанец», – говорил он о себе, бросая вызов пошлому национализму.
Унамуно стал зачинателем идейного комплекса так называемого «поколения 98 г.» – движения передовой испанской интеллигенции за возрождение Испании, к которому принадлежали также А. Ганивет, П. Бароха, Асорин, Антонио Мачадо, Валье Инклан и др. видные деятели испанской культуры конца XIX – начала XX вв. 1898 год – это дата поражения Испании в испано-американской войне и потери последних заокеанский колоний, что страстные --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (209) »
Книги схожие с «О трагическом чувстве жизни» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Иванович Либан - Истории просвещения в России (Бурсак в общественной жизни России середины XIX века) Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2010 |
Бернд Бруннер - Искусство лежать. Руководство по горизонтальному образу жизни Жанр: Публицистика Год издания: 2015 |
Андрей Ангелов - Арифметика жизни Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2020 Серия: Андрей Ангелов. Мини-эссе |
Дональд Фильцер - Опасности городской жизни в СССР в период позднего сталинизма. Здоровье, гигиена и условия жизни... Жанр: История России и СССР Год издания: 2018 Серия: История сталинизма |
Другие книги автора «Мигель де Унамуно»:
Мигель де Унамуно - Житие Дон Кихота и Санчо Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2002 |
Мигель де Унамуно - Простодушный дон Рафаэль, охотник и игрок Жанр: Классическая проза Год издания: 1981 Серия: Зеркало смерти |
Мигель де Унамуно - Авель Санчес Жанр: Современная проза Год издания: 1981 |